תפילאלת – ברית מספר 31..'אלמלילה' ־ המלאה הקטן של ריצאני. היום הוא נקרא בשם 'אחייאתן'
התיישבות יהודית בתפילאלת
ביקורים בקצארים ובבתי הקברות היהודים של אזור התפילאלת
כל הצילומים במאמר הזה הינם מאת המחבר נסים קריספל
המאמר מפורסם כאן באדיבות של מר נסים קריספל
שער המללאח של ריסאני
'אלמלילה' ־ המלאה הקטן של ריצאני. היום הוא נקרא בשם 'אחייאתן'
הוא נשען על המלאח של ריצאני. ונקרא בפי היהודים בשם אלמלילח – המלאח הקטן. ישבתי עם אל קורס צדיק אחמד שמתגורר במלאח וזוכר את היהודים שגרו כאן:
ווילד אל עווינא – משפחת חרשי ברזל
איגו פרץ – הראשון שעזב את המלאה הקטן. הוא היה עושה יין ומוכר אותו
אולאד ארווימי – חרשי ברזל
אולאד מרדכיי – מוכרי כתאן
ענינא – היה מקיז דם
דודו מהבי – סוחר ואחיו חיט
אולאד ארפוע – צורפים
אולאד באמו – שני אחים עבי גוף שמכרו יין וניהלו קנטינה
בוח'ריס – בונה בתים
דואה – הזאלה (אלמנה)
ברוך מאמן ־ בעל משאית ותחנת דלק
אישו ניזרי – סוחר ישראל
בוח'ריס – גוזז צמר
בועווינה – מוכר פח'אר (פחמים)
היה כאן בית כנסת אחד, הוא נקנה על-יד אחיו של אל קורס האינפורמנט שלי. דויד בנו של מרעלי מפאס בנה במלאח טחנת קמח ואני עבדתי אצל בנו כ 4 שנים..בפתחו של מלאח אחיאתן היה בית ספר יהודי. נהרס היום והיו גם שני בתי מדרש בהם למדו לימודי קודש.
בית הקברות היהודי של ריצאני
משתרע על שטח כולל של כ- 5 דונם. הכניסה אליו היא בדרך המרכזית הנכנסת לעיר ריצאני, מערבה למגדל המים ולמגרש הכדורגל. במערבו בנו היום בית מטבחיים "בטוואר" אל ג'דיד.. בשעה שבקרתי בו, הוא היה מוקף בגדר עמודים ותייל, גדר מאולתרת ורעועה שאינה מונעת חדירה, אלא מציינת את תחום בית הקברות. העסאס ־ שומר בית הקברות עזוזי עומאר. הוא זה שבנה את הציון על קברי הצדיקים במקום. במהלך חפירת יסודות לבית ההתוועדות, נמצאו כדי חרס אטומים, שהכילו גניזה., אני לא מצאתי בהם חומר שהיה ראוי לתיעוד.
הציון הראשון הסמוך לבקתת השומר גודלו 5×35 מ', כולל שלושה קברים: הראשון הסמוך לדלת של רבנו שלמה אוחיון תלמידו של רבנו יעקב אבוחצירא. המרכזי והקטן יותר העומד בין שני הקברים ועליו כתוב:"ווילד של רבינו דויד אבוחצירא"
השלישי הנשען על הקיר ועליו כתוב: פה נטמן
רבינו הגדול המקובל האלוקי
חסידא קדישא ופרישא
בנן של קדושים
שושלת היוחסין מר״ן
עטרת ראשינו רבינו
דוד בן מסעוד אבוחצירא
זצוקל
נתבקש בישיבה של מעלה
ביום שבת קודש י"ד כסלו
שנת תר"ץ
עלה בסערה השמימה
בכפרו על הדור
תנצב״ה
צפונית למבנה יש שני ציונים נוספים:
הציון הראשון ובו 3 קברים. גודלו 4* 4.5 x מ'
על הימני לא כתוב דבר, על המרכזי כתוב שהוא של רבנו מסעוד אביחצירא
פה נטמן
רבינו הגדול המקובל האלוקי
חסידא קדישא ופרישא
בנן של קדושים
שושלת היוחסין
פזר נתן לאביונים
בוצינא קדישא
מוהר״ר רבינו מסעוד
בן רבנו הגדול והקדוש
רבי יעקב אביחצירא זצוקל
עלה בסערה השמימה
י״ב אייר תרס״ח
תנצב״ה
ובקבר השמאלי לא כתוב דבר.
בציון השני, מבנה שגודלו: 5.40* x3.60 מי. יש שני קברים: על הקבר הראשון כתוב:
פה נטמן, הרב הגדול
החסיד וענו
עבד השם מנעוריו
חסידא קדישא ופרישא
הרב רבי
משה טרזמאן
זצוקל
תנצבה
בשני לא כתוב דבר, אבל הוא מיוחם ל ר' שלמה חיון
לסיכום:
המלאח של ריצאני היה המלאח הגדול ביותר בחבל תפילאלת. בנוי מקשה אחת וגרו בו רק יהודים. שומר הופקד על השער. מטעמי ביטחון יהודים עברו אליו בתקופת הפרוטקטורט הצרפתי והם אלה שייסדו את הגרעין העירוני – המסחרי של ריצאני וארפוד. משנעשה צפוף, בנו בסמיכות לו את המלאח הקטן ־ "אלמלילח" או כפי שהוא מכונה היום על ידי המקומיים: 'מלאח אחייאתן׳.
הבית הוא בית מרחבי שתקרתו נתמכת על ארבעה עמודים מרכזיים, ביניהם חלון-תקרה, המחדיר אור לחצר ולחדרים. מהחצר המרכזית נכנסים לחדרים. לפעמים, כוכים זעירים שבהם אחסנו זרעים, תמרים, יין, עראק.
רוב היהודים עסקו במסחר, חלקם היו צורפים והמלאכה שאפיינה את האזור הייתה תעשיית דליים מעור שנועדו לדלות מים מבורות מים.