קוסקוס אתר עם שורשים


קוסקוס אתר עם שורשים-זכרונות מן העבר.

קוסקוס-אתר עם שורשים

בקטגוריה הזו, מורי ורבותי, אביא בפניכם את החומרים ששמרתי….ושעדיין זורמים אלי מהחברים הוותיקים, חלקם רוצים להזדהות, וחלקם מעדיפים להישאר בצל…אך עדיין פעילים….
באתר הזה אין אפשרות לאחר מלבדי לפרסם בו פוסט או מודעה, ולכן מבקש אנוכי מן החברים היקרים במידה ויש ברשותם, חומר רלוונטי, אותו רוצים הם לפרסם, לשלוח אותו אלי למייל שמופיע בדף הראשי של האתר, וליתר ביטחון ארשום אותו כאן…..
epilo@012.net.il….קוסקוס-אתר עם שורשים

זכרונות, סיפורים, תמונות כל מה שקשור לאתר קוסקוס, החלוץ לפני המחנה של הפצת מורשת מרוקו…ביוזמתה של משפחת שושנה…אני משאיר כאן מקום למשפחת שושנה להעלות על הכתב את סיפור האתר…
כיוון שאינני בקיא בעיצוב של תמונות אשמח לקבל הצעות אחרות מעוצבות יותר

בברכה 

 

פכאן אל כהן-לאמר- דוד עייש

 

פכאן אל כהןקוסקוס-אתר עם שורשים

 

מבוא = פקאן אל כהן זה פדיון הבן בערבית נשמע כמו "הצלת הכהן"

           ריקי = מסעדה מוכרת מאוד בבאב מרקש

 

כהן מעא לוי סואחב מכיירין                        כהן ולוי חברים טובים

אידורו פל מלאח ,הומא סאכפין                   מסתובבים במלח ועייפים

חתא עיאו איחסו  באס זאענין                     כשהתיעפו חשו ברעב

פדרב ריחת אסואה תכאכן תלעין                ברחוב ריחות על האש והעשן עולה

 

אידכלו אל קהואה די ריקי                         נכנסו למסעדה של ריקי

זאהום גארסון בלבאס דשיקי                     בא להם מלצר בליבוש מגונדר

קאל" כאין סואה או למבער באקי               אמר יש על האש ועוד ומעיים ממולאים

תביך בתקליאה , כאס מחיאה מסקי             בישול ברוטב וכוס ערק מזוקק

 

נבדאו במרייק או ביאדא מסלוקא                נתחיל במרק וביתה קשה

אנזידו בכפיתא או כבזא בסחקא                   נוסיף קציצות ולחם עם סחוג

נקמלו בסכסו די חייד אל חרקא                    נסיים בקוסקוס שיפיג הצרבת

או תקטירה די מחיאה על תעריקא               וכמה טיפות ערק להזעה

 

כלו או סרבו , תגרעו בלא הם                     אכלו ושתו נתנו גרפס בלי דאגות

עמלו ליד פזיבהום מכאין דראהם                שמו יד בכיס אין פרוטה

אוזהום ספר, קאל לוי לא תסמם                   פניהם  החווירו  לוי אמר אל תתרגז

תסנא בסבר נרזע פואחד אל קסם                  תחכה בסבלנות אחזור עוד 5 דקות

 

לוי דכל אל באב מרקש בזרבא                     לוי נכנס לבאב מרקש במהירות

"הא פקאן אל כהן" קאלו אדראבא               אמר יש פדיון בן אמרו אדרבא

האדי מסואה כבירה ברוך הבא                     זאת מצווה גדולה ברוך הבא

ליהוד אידזמעו קאל אזיאו דאבא                      היהודים התאספו אמר בוא עכשיו

 

תבעינו, איכמם עלא כהן פרהין                          הם אחריו חושב על כהן שנשאר כערבון

עלא ראס כהן אואקף אל פטרון                       על ראש הכהן עומד בעל הבית

לוי איאורי בסבעו אל סאחבו מג'בון                     הוא הצביע על כהן המסכן

סירו פכו אל כהן מנאיד אל גארסון                 לכו תצילו הכהן מידי המלצר

 

עייש דוד

(לאמר =זאת קללה )

מסעודא תסאפר ,או תריק בעידא                 מסעודה נוסעת והדרך ארוכה

תמסי ענד בנתא תוזד סעודא                         הולכת לבת שלה האוכל מוכן

קבל לא איתכרז עמרת אל מעדא                   לפני שיצאה מילתה הקיבה

קלית אלוביאה,או לחסית אל קדרא               אכלה שעועית וליקקה את הסיר

 

מאסייא פתריק או כרסא עאמר                   הולכת בדרך והבטן מחאה

קאלית בוה עליאה כיף אנסאפר                   אמרה אוי ויי אך אסע

פלתיתלהא חזקא קאלית "לאמר"                ברחה לה נפיחה אמרה "קללה"

היאה תמסי ,כל פלתא איתקול "לאמר"      תוך כדי הליכה ,בורחת לה אחת ואחריה "קללה"

 

זופהא תנפך חבית דג'ייאה איתזרי             הבטן נפוחה רצתה ללכת מהר

דוורת אוזהא סאפת מנוראהא עזרי            סובבה הפנים ראתה אחריה צעיר

סמחלי אה בני מנאימתא  תבעני              סלח לי בני ממתי אתה אחרי

קאלהא "מלאמר לוולי חתא לכרי"             אמר לה מהקללה הראשונה עד האחרונה

 

עייש דוד

החלוצים….

קוסקוס- היסוד

הקוסקוסיאדה….

ער ט"ו באב חג האהבה

נפגשנו חבורה קטנה סבבא

קוסקוס האתר שעולה לגובה

ביוטבתא עם מצב רוח חובה……

 

היגיעה קבוצה קטנה ומכובדת 

שלום ונילי, חנה ובן זוגה

פילו אסף ואדרי מהסביבה

עליזה ושם טוב ודוד לידה

מילים דוד עייש, שאינו מזכיר את עצמו אך מופיע בתמונה…

בקרוב אפרסם תגובות החברים שנכחו במפגש הראשון – למעשה השני – בביתי 
אם יש למישהו התנגדות, אזי לא אפרסם את תגובתו…
התגובה תובא ככתבה וכלשונה…ללא תוספות או הערות ממני….
עצתי לכם, מי שמעוניין, קדימה לשמור…כי זו ההזדמנות האחרונה….
שילחו חומרים רבותי קדימה….
כמסו לאתר שלי…בנושא " קוסקוס אתר עם שורשים, שם תפורסמנה כל ההודעות לפי סדר כרונולוגי…

 

סיכום מפגש הקוסקוסיאדה – עייש דוד

סיכום מפגש הקוסקוסיאדה

עייש דוד

 

  ערב טו באב חג האהבה

נפגשנו חבורה קטנה בסבבא

קוסקוס האתר שעולה לגובה

ביוטבתה עם מצב הרוח חובה

 

היגיעה קבוצה קטנה ומכובדה

  חנה ובן זוגה.שלום ונילי

פילו אסף ואדרי מהסביבה

עליזה ושם טוב ודוד לידה

 

שלום חייכן וגדול מימדים

מנהל האתר ומחפש סיפורים

בא מאילת עם נילי והילדים

לפגישה בחוג הוירטואלים

 

נילי זוגתו שזופה בלבן

יד ביד בעסק סביב שולחן

שותפה ודוחפת את הפולחן

לשחרר מסורת אבות מעמילן

 

עליזה ארגנה בלהט עליזה הגדולה

להצלחת המפגש ללא שדולה

שם טוב הבעל הופיע בגללה

כזוג עשר בשיתוף פעולה

 

חנאלה בלבלה כל הברנז'ה'ה

(כינוי לסבתא זקנה )      אימא עְגוּזָה בדמיוני חשבת  

קיבלנו מוצר "דה לה רוזה"                

בקיאה בכל ובעל עם מוזה

 

פילו בחור חביב צוחק בקול

הקמול (כינים)" זוכר שירים מתקופת "

הכול יודע רק את אימו לשאול

טעם אַמְפוּאָר וסלט עניים לאכול      מאכל משאריות לחם

 

אדרי מדריך נעים בטיולים

מרוקו מכיר לפרטי פרטים

ידע עשיר ומלא סיפורים

ליהנות מהסבריו והיידי חברים

 

אסף נולד בעיר אל ג'אדידא        עיר חוף ושמה הקודם מזאגן 

שם גדל עד ימי האינטיפדה        שם קשור לרדיפות היהודים                        

שבו נקטעה מסיבת בר המצווה

 בהתרגשות וענווה, סיפר בעניין

 

אני כותב ונהנה מהפולמוס

ברכבת נכתב סיכום בקולמוס

מה שסיפרו הזקנים ללא היסוס

לכבוד כולכם מאתר הקוסקוס

 

עייש דוד

לחואייז דסלטאן אזדאד.דוד עייש-בגדי המלך החדשים

לחואייז דסלטאן אזדאד.

הלחן לקוח באדיבותו של פים פם פום ממרוקו הענק שהואיל בטובו לספר לנו על בגדי המלך החדשים.

 

קסיט דאק אסלטאן, די איחב ג'יר אל קסואה.

   סיפורו של מלך שמאוד אהב בגד מיוחד.

 

די מא ספהא אואחד, פלארד אואלא פלהואה.

         שלא ראה אדם , לא על האדמה ולא באוויר.

 

אלכייאט אלמכלוע, יקייסלו בלא פסאלא.

            החייט המפוחד מודד לו ללא גזירה.

 

הואה אידור פלבלאד, אללי מה סאפו כסארא.

           מסתובב לו בעיר חבל על מי שלא ראה אותו.

 

ג'יר אואלד אסג'יר ,איתחק בלא חשומא.

            רק ילד אחד, צחק  בלי בושה.

 

איסייח מלורא סלטאן , אלערייאן אתרמא.

        יצעק מאחורי המלך ,שישבנו ערום.            

(במקהלה)

 

אסלטאן אלעריאן, תאי דור בלא חואייזו.

   המלך ערום מסתובב בלי בגדים.

 

סלטאן בלא סראואל, איכתי באיידו בידו.

המלך בלי מכנס, בידויו מכסה המערומים

( לא להיפגע מדברי הילד הוא התבגר מאז בטח מלא נינים ובני נינים)

עייש דוד

משולחנו של דוד עייש – טאזין די בטטה   (קטע מקורי)

טאזין די בטטה   (קטע מקורי)

 

טאזין די בטטה (א)   A A A                        (סיר תפוחי אדמה)

יקלוהה טרבה   (בה)           B BB               (יכלוהו הילדים)

איקולולי מרסי  (סי)           CCC                 (יומרו לי תודה)

אללה יאודי  א-ב-ס-דה       ABCD               (אללה אדוני)

 

תוספת מקומית חלטוריסטית  מעייש דוד

 

פריחה זבית אל קאייה   (אה)           EEE            ( פריח הביאה מחברת)

שפו בוהה זוזף             (אף)        FFF                  (ראה אותו אביה יוסף)

או יעטילהה דרג 'ה       (ג'ה)       GGG                ( יתן לה סוכריות דרג'ה)

הדו בס תשוף עלאש                  EFGH               (אלו שתראה מדוע)

 

דכאן תלע מל משאואי  (אי)          I I I                   (עשן עולה מהגריל)

ליעזבו יקל או איזי           (ג'י)      J J J                 (מי שרוצה לאכול יגיע)

ענדק ג'יר מלחרקה       (קה)     K K K               (תזהר מהצרבת)

נקלו חתא אוסט אליל    (אל)     I J K L              (נאכל עד אמצע הליל )

 

מה כסנה חתה סי הם   (אמ)     MMM               (לא חסרה לנו שום דאגה)

אילה שלמה אלמסקין  (אן)      NNN                 (חוץ משלמה המסכן

פסקואלה יקבד זירו    (או)      OOO                 (בבית ספר מקבל אפס)

בוה יעטה לו קודפי                MNOP               ( אביו יכניס לו בעיטה) (מילה צרפתית מוסבת)

 

 

זיב אל עזרי אימלכו  (קו)      QQQ                  (תביא בחורים לאירוסים)

קבל לערוס  לייתר    (אר)    RRR                   ( לפני שהחתן יעוף)

זיבלו בס יפרס         (אס)    SSS                    (תביא לו במה להתכסות)

אעמל עינו עלא בנתי  (תה)    QRST               (ושיבחין בבת שלי )

 

 

אל מורבוטן יתעיירו  (יו)     UUU                  (המאוהבים יריבו)

רה אל חוב תא ייקאוי (וי)     VVV                ( האהבה בוערת)

שרבו אתאי בפליו   (דבליו)  WW                 ( ישתו תה עם מנתה)

יתפדה דל אלעקס   (אקס)    UVWX             (תסתיים העקשנות)

 

 

סחבי פל חמם יזרג (איגרג) YYY                (חברי בסאונה יתפלח)

אוסטל דלמא יכרג     "        YYY              (דלי מים ישים על ראשו)

יקבד דרבה מזד     (זד)        ZZZ               (יחטוף מכה מהסב )

דוד עייש איזיד     (זד)        YYZZ          (דוד עייש יוסיף)

 

סוף פסוק

אתלאזיאה או שבעת אלחטיפיאת  (שלגיה ושבעת הגמדים) – הנס (עייש)אנדרסן

 

אתלאזיאה או שבעת אלחטיפיאת  (שלגיה ושבעת הגמדים)

הנס (עייש)אנדרסן

קאן אומקאן פי דאק זמאן אזאמאן, פלאוקט דסחאראת, קסר פל בלאד , עיישין פיה סלטאן מעא מראתו.

היו בזמנים ההם בימי המכשפות ארמון בעיר בו חי מלך ואשתו.

דיק אסלטאנא קיאס אל כיר קיאס אסעד, מתא איתואלדס.

המלכה שלא תדעו צער (הכוונה) הייתה עקרה.

אל מג'בונא איטלב בליל אונהאר חתא אואחד אנהאר חבלית. מנורא תשע סהור כלקית בניתא , זין או

המסכנב מתפללת ביום ובלילה עד שנכנסה להריון, אחרי 9 חודשים נולדה ילדה ,יופי

דראפא, לחמהא בייד בייד או שערהא כחל, פחאל אל פאכר, עלא דיק אל ביודא סמתהא "תלזיאה"

וחן ,עורה לבל צח ושערה שחור כמו פחם., בגלל הלובן קראה לה שלגיה.

אסלטאנא מרדית כתיר מא תשמעו חס, ומתית כיף תאן קולו "באתית מא סבחת".

המלכה חלתה מאוד שלא תשמעו מכאוב, ומתה, כמו שאומרים ישנה לא קמה.

 

מנורא לחזין אסלטאן תאף עלא מרא די יתגבל אואיתקבר תלזיאה פחאל בנתהא, ג'יר אסחארה אל

אחרי האבל המלך חיפש אישה שתשמור ותגדל את שלגיה כמו ילדתה ,רק המכשפה

אואערה קביחה פחאל אלפעא.,סמעיתו ,אוהיאה תרזע רסהא מרא מזייאנא די זינהא קליל.

המסוכנת הרעה כמו נחש ,שמעה עשתה עצמה אישה טובה שיופייה נדיר.

אסלטאן אלמדיוב, די מא עקס , זואז מעהא אוזאבהא אל קסר. .

המלך הדפוק שלא שם לב . התחתן איתה והביא אותה לארמון.

דיק אל מרא אסחארא, קנית ענדהא מראייאה דסחור,  בעד לוקאת., איתסואל אלמראייאה,

האישה המכשפה הייתה מראה של קסמים, מדי פעם תשאל אותה.

 

מראיאה מראייתי.                                     מראה מראתי

קולי באס מא סופתי.                                  תגידי לא לא ראית

בנט אומרא או קולתי                                  ילדה או אישה ואמרת

זינהא כיר מזינתי.                                     שיופייה יותר משלי

 

אל מראיאה יתוף פל עלאם אויאיתקול אל סחארא.

המראה תחפש בעולם ותאמר למכשפה.

 

 סלטאנא יא לאלא.                                 גבירתי המלכה

פזמיע אל בלאד קאמלא.                          בכל המדינה

מקאין פחלק מרא ג'זאלא.                       אן אישה יפה כמוך

ג'ירק יה זינט אל כלילא.                        רק אותך כלילת היופי.

 

הקדאק עיישה ופרחנא איתפסס מעא ראסהא  , מא יתגבל לא דיק אל בנט אולא חד ג'יר מנהא.

ככה חייה ומאושרת ,מתפנקת לעצמה, לא תשמור על הילדה ולא אחר חוץ מלדאוג לעצמה.

דאזו אל אייאמאת אולעמאת  כל מרא די איתסואל אל מראייאה  איתקולה באס היאה אלמכיירא.

עברו ימים ושנים כל פעם תשאל המראה שתגיד לה שהיא הכי יפה.

אטלג'יאה אוסלט אל סתעש אל עאם, מלי אלמכפסא דסחארא סוולית אל מראייאה.

שלגיה הגיעה לגיל 16 כשהפרצופה של המכשפה שאלה המראה.

 

מראיאה מראייתי (אוזיד עליק)                           מראה מראתי (וכ"ו)

 

אל מראייאה די מאיתעאף איתגדב איתואזב.       המראה שלא יודעת לשקר ענתה   

 

סללטאנא יא לאלא                                         גבירתי המלכה

פזמיע אל בלאד קאמלא.                                 בכל המדינה

מקאיין פחלק מרא ג'זלא.                                 אין כמוך יפה

ג'יר טלג'יאה  די מכמלא.                                 חוץ משלגיה המושלמת.

 

האדק אלמזג'ובא סמעית, אוזהא יחמר. עיניהא איתברקו, יתלעו מעהא זנון או בדאת יתסייאח.

הדפוקה שמעה, הסמיקה עינהה הבריקו מעצבים , עלו עליה השדים והתחילה לצרוח.

 

פדאק אנהאר קאלת אל עבד דילהא סיר עבי דיק אל בנט אל ג'אבא ,קטלהא או זיבלי לחואייז בדמהא.

באותו יום ציוותה על העבד שלה לקחת הילדה ליער ולרצוח אותה ושיביא לה בגדים מוכתמים בדם.

 

דאק אל עבד בכלעא עבא תלג'יאה אל ג'אבא ,די עזיזה עלא כול אואחד, קאלהא , סוף דאך אתכאן  בעיד

העבד לקח שלגיה ליער ,שייתה מאוד יקרה על כל אחד , אמר לה עשן יוצא מערובה לכי לכיוון.

,הנאק תסבר אנאס ,סיר אובקא מעהום חתא איחן אללה, דיק מראת בוק חביתק תמות.

שם תמצאי אנשים טובים שתשארי איתם עד ירחם השם, אשת אביך רוצה להרוג אותך.

 

סבר סי חואייז אל בליין , דבח דזאזא ,אוסך בדמהא דוק אל חואיז או עבאהום אל מראת סלטאן כיף אלי אוסלתו.

לקח שמרטוטים שחט תרנגולת .הכתים בדמה הבגדים , ולקח לאשת המלך כמו שהזהירה אותו.

 

תלגיאה תא תאמסי עלא דוק אתככן די יתלעו מדאר אוחדא די קיינא פדיק אל ג'אבא.

שלגיה הלכה לכיוון העשן עד שהגיעה לבית בודד שהייתה ביער.

 

דקת על באב .מלי מא אואזב חתא חד ,דחלית  ,איתסוף עלא תכלא ,מידא זג'ירא , שבעא די סייתת זג'אר ,

דפקה בדלת, כשלא ענה אף אחד נכנסה, רואה בכניסה שולחן קטן, שבעה כסאות קטנות

פלבית דנעאס שבעא דל קאטריאת זג'אר , מקל חזא שבעא, או קלסי זג'יר.

בחדר שינה 7 מיטות קטנות גם מכל דבר שבע והכל בקטן.

אחסל עואנהא בדאק אל עייאה ,תחת עלא קאטריאת או עבהא אנעס.

המסכנה הייתה כל כך עייפה,נפלה על המיטות ונרדמה.

 

מואלין אדאר קאנו" שבעא דל חטיפיאת " די זאו מל ג'אבא תאי יכדמו חטתאבא, דכלו אל דאר יסופו

בעלי הבית היו שבעה גמדים שחזרו מהיער בו חטבו עצים,נכנסו לבית ורואים

אואחד אל ג'זאלא ראקדא על קאטריאת כלהום, אואחד אי סוף לאכור . הדרו בסקאת באס מה איפיקוהאס,

יפהפייה ישנה במיטותיהם אחד מסתכל על השני , דברו בשקט שלא להעיר אותה. 

אוזדו אל מקלה ,זאדו טייפור פל מידה , חתא לי פאקת.

הכינו אוכל , הוסיפו צלחת. בשולחן עד שהיא התעוררה.

תלג'יאה חלית עיניהא איתסוף אואי תחסב שבעא דל חטיפיאט, באינא עליהום נאס דראפא, איתעאודלהו

שלגיה פתחה עניים וראתה ותספור 7 גמדים, רואים עליהם אנשים טובים., ותספר להם.

די זראלהא , הומא יחלפו  באס יחדיאו עליהא, יתגלס מעאהום , היאה יתגבל אדאר אוהמא יכדמו .

מה שקרה ,הם נשבעו שישמרו עליה ,היא תמשיך לשבת איתם,היא תשמור על הבית והם יעבדו.

קאלולהא מא תחלס אדאר אלתאחד ,מאכאינס לאמן פחד.

אמרו לה שלא תפתח לאף אחד ,אין אימון באף אחד.

חסול נרזעו אל סחארא די קאנת  מיאה פל מיאה באס היאה בקאט אל מזיאנא פל עלאם איתסואל אל מראייאה.

למעשה נחזור למכשפה שהייתה משוכנעת שהיא היפה מכל ושואלת המראה.

 

מראיאה מראייתי (זיד או זיד)                 מראה מראתי  (וכ"ו).

 

אל מראיאה איתאואזב.                         המראה תענה

 

סלטאנא יא לאלא .                                          גבירתי המלכה

פזמיע אל בלאד קמלא                                      בכל המדינה כולה

מקאינס פחלק  מרא ג'זאלא.                              אין אישה יפה כמוך

מג'ר אתלזיאה זינט אל כלילא.                         פרט לשלגיה כלילת היופי

ענד אלחטיפיאט פאוסט אלכלא.                        עם הגמדים בתוך היער.

ג'יר סמעית  אואי תנטף סער ,מסמומה אומזנונא, בדאת יתכמם כיף יתקטל די תלג'יאה עלא קבאלתא מתאי איעביהא נעאס.

רק שמעה ומושכת בשערות .עצבנית חזק התחילה לחשוב אך תהרוג שלגיה שבגללה היא לא נרדמת.

לבסית זראתל עליהא אורזית ראסהא שארפא, עמלית פולאר עלא ראסהא, חתא אוסלט אל דאר דל חטיפיאט פל ג'אבא.

לבשה סמרטוטים התחפשה לזקנה ,שמה מטפחת  על הראש ,עד שהגיעה לבית הגמדים ביער.

טק טק אידק על באב, סכון אינטינא? אנא סאקנא בעיד אונחב אנרייח סויוייס .

תוק תוק דופקת בדלת. מי זה? אני גרה ביער ואני רוצה קצת לנוח .

זאתהא לחנינא עלא דיק סיבאניא או דחליטא אל דאר , גלסת עתתלהא יתכל, אותשרב, קמת שיבאניא או

 ריחמה על הזקנה והכניסה אותה הביתה, ישבה נתנה לאכול ולשתות קמה הזקנה ו

קלתלהא לה יכתר כירק יא בנתי , האק האד תפאחא אל חמרא די קטעת מואחד אל קרמא אלמכיירא די פיהא.

 אמרה לה , תודה בת שלי ,קחי התפוח הכי טוב שכתפתי מעץ אחד הכי יפה שיש בו.

ג'יר הדיק עדת אתפאחא, אוהיא טח אותזייפית בל כנאק.

רק נגסה בתפוח נפלה מחנק.בגרונה.

אסחארא דג'יאה זראת אל קסר או תרק כאמלא אתג'ני או תסתח.

המכשפה מהר רצה לארמון וכל הדרך שרה ורקדה.

מנורא אלכדמא רזעו אל חטיפיאט מל ג'אבא , ג'יר דכלו איסופו אלחביבא דיאלום מייתא, או בדאו

אחרי העבודה חזרו הגמדים מהיער, נכנסו וראו שאהובתם מתה, התחילו

איבקיאו , על לי מאבקא חד אלי יגאבלהא.

לבכות שלא נשאר אף אחד שישמור עליה.

חממו גלסו אוכממו קאלו בינתהום אינעביאוהא אל דאר בוהא אונעאודולו עלא אסחארא.

חשבו ישבו וחשבו אמרו בניהם ניקח אותה לבית אביה ונספר לו על המכשפה.

סובולהא סנדוק עאמר בריוס אוזוקו סנדוק פחאל די אעמלו לאולד סלטאן, רכבוה על קרוסא רתומא

בנו לה ארון, מרופד עם נוצות ,כמו היאה לילדי מלך, שמו אותו על כרכרה רטומה

בלעאוד. או הומא דייזין על ארזליהום מנורה אל גנאזא איבקיאו אוי אינוחו. פחאל תשעבאב.

בסוס ובתהלוכה רגלית אחרי ההלוויה בוכים ומקוננים כמו בתשעה באב.

 

" אה סקור ג'אלי  ,אתאי בלוקיא."             (יש לחן)    הסוכר יקר, התה באונקיה

"איתמות מראת בוהא די מא עלית ביהא"            שתמות אשת אביה על כל מה שעשתה לה

בוהלי אל חאייא ,  בוהלי אל חאייא.   (מוקלט)             אגזדור……………..

 

דאייזין אוינוחו, חתא תלקאו אואלד סלטאן זיראן, איסוף אתלג'יא אואי הבל די מראס דאק זין .עאודולו

נוסעם ומקוננים עד שפגשו נסיך יפה ממדינה שכנה ,ראה שלגיה יופי שלא ראה מימיו וסיפרו לו

אלקעידא קאלהא אנא נמסי מעקום חתא אלדאר בוהא.

המעשה כולו ,אני אלווה אתכם עד לבית אביה.

 

טריקאן די קאנו דוק ליאמאת , מאי סלחוס אל קרוסא , כלהא טריק אל קרוסא תאי יתחרק מזיהא אוחדא

הדרכים שהיו באותם ימים ,לא התאימו לכרכרה,כל הדרך הכרכרה רקדה מצד אחד

 אל זיהר לוכרא, חתא די דאק אלמסקין דל עאוד עטר פל חפרא, אלקרוסא דגלבית, סנדוק ידגרגב אל

לצד אחר עד שהמסכן של הסוס נפל בבור ,הכרכרה התהפכה והארון התגלגל

תלג'יאה תלחת מנו קדאם אל קרמא.

ושלגיה התגלגלה עד שנתקעה למרגלות העץ.

אל חטיפיאט איזריאו בלכלעא מעא אלאולד דסלטאן, איסופו תלג'יאה תקיאת דיק תפאחא די אוקפת פל

הגמדים רצו בפחד עם הנסיך ,רואים שלגיה שהקיאה חתיכת התפוח,שעמדה לה 

כנאק, או חלית עיניהא באס סאפת דאק אל ג'זאל די סברלהא ידיהא איתחק אואי פרח הואה אולחטיפיאט

בגרון, פתחה עיניה וראתה הנסיך היפה שאחז בידה צוחק ושמח הוא והגמדים. 

או דמוע דל פרחא זיאדא מעהום.

ודמעות אושר יורדות מעינהם.

אסחארא די מעא עקלא קטלית תלג'יאה , לבסית אל חואיז את מכיירין, איתסבר אל מראייה אואיתשואל.

המכשפה שבטוחה שהרגה שלגיה ,לבשה את בגדיה היפים ,תיקח בידה המראה ותשאל.

מראייאה מראייתי , זיד או זיד                      מראה מראתי (וכ"ו)

אלמראיאה איתואזב.                                   המראה תענה

מכאין ג'יר תלג'יאה די פטריק דל קסר מעא אואל אסלטאן.

אין כמו שלגיה שנמצאת בדרכה לארמון עם הנסיך.

מעתאתלהא איתכמל או היאה איטרק דיק לל מראיאה על חיאט חתא פקסיתה תראף תראף , או דג'יאה

לא נתנה לה להשלים המשפט זרקה לקיר וניפצה המאה לחתיכות.מהר.

אסחארה רזעית סארפא, קמררתא איתכלע, הזית קלאעהא או הרבית אל מודע די תא חד מספהא מנדאק אנהאר חתא ליום.

 המכשפה הפכה לזקנה ,פרצופה מפחיד. הרימה עוגן וברחה למקום שאף אחד לא לא ראה אותה מאותו יום.

אל עסקר או לעביד אוקפו על לקסר דראפואט פל בלאד קאמלא , אולפרחה זאיזא על דיור קמלין.

החיילים והעבדים עמדו בארמון עם דגלים והשמחה בכל הבתים

אל תלזיאה קבל עדנא או ענדכום ,זוזית מעא דאק אלג'זאל, הומא עיישין מעא אולדהום או אולאד אולדהום חתא האד ליאם.

שלגיה בקרוב אצלנו ואצלכם, נישאה עם הנסיך והם חיים באושר בילדים ונכדים עד עצם היום הזה.

הנס (עייש)אנדרסן

אתלאזיאה או שבעת אלחטיפיאת  (שלגיה ושבעת הגמדים) מאת  הנס (עייש)אנדרסן

אני כאן לפניכם גולשים יקרים, מאוצרו הטוב של ידיד ותיק ויקר ששולט ברזי השפה הערבית יהודית…
כשרוני להפליא, אליו התוודעתי שמפגש של האתר "קוסקוס" המיתולוגי, החלוץ שהלך לפני המחנה בהפצת מורשת יהדות מרוקו על כל גווניה…אין אפשרות לקחת ממנו את הבכורה, וכפי שאנו אומרים בשפתנו הנהדרת אנו…." אלבראכה לולייא, עבאהא יעקב " – הברכה הראשונה לקחה יעקב. 
להלן הסיפור 

אתלאזיאה או שבעת אלחטיפיאת  (שלגיה ושבעת הגמדים) מאת 

הנס (עייש)אנדרסן
אני מביא את הדברים ככתבם וכלשונם, תהנו מהכתיבה של דוד עייאש, לשם שינוי, בבקשה בלי הערות על הכתיבה…
הסיפור כפי שכתבו ידיד היקר, ארוך מאוד ולכן אביא אותו בחלקים, כמנהגי בפוסטים ארוכים….
חג אורים שמח. לכל עם ישראל באשר הוא…..

אתלאזיאה או שבעת אלחטיפיאת  (שלגיה ושבעת הגמדים)

 

קאן אומקאן פי דאק זמאן אזאמאן, פלאוקט דסחאראת, קסר פל בלאד , עיישין פיה סלטאן מעא מראתו.

היו בזמנים ההם בימי המכשפות ארמון בעיר בו חי מלך ואשתו.

דיק אסלטאנא קיאס אל כיר קיאס אסעד, מתא איתואלדס.

המלכה שלא תדעו צער (הכוונה) הייתה עקרה.

אל מג'בונא איטלב בליל אונהאר חתא אואחד אנהאר חבלית. מנורא תשע סהור כלקית בניתא , זין או

המסכנב מתפללת ביום ובלילה עד שנכנסה להריון, אחרי 9 חודשים נולדה ילדה ,יופי

דראפא, לחמהא בייד בייד או שערהא כחל, פחאל אל פאכר, עלא דיק אל ביודא סמתהא "תלזיאה"

וחן ,עורה לבל צח ושערה שחור כמו פחם., בגלל הלובן קראה לה שלגיה.

אסלטאנא מרדית כתיר מא תשמעו חס, ומתית כיף תאן קולו "באתית מא סבחת".

המלכה חלתה מאוד שלא תשמעו מכאוב, ומתה, כמו שאומרים ישנה לא קמה.

 

מנורא לחזין אסלטאן תאף עלא מרא די יתגבל אואיתקבר תלזיאה פחאל בנתהא, ג'יר אסחארה אל

אחרי האבל המלך חיפש אישה שתשמור ותגדל את שלגיה כמו ילדתה ,רק המכשפה

אואערה קביחה פחאל אלפעא.,סמעיתו ,אוהיאה תרזע רסהא מרא מזייאנא די זינהא קליל.

המסוכנת הרעה כמו נחש ,שמעה עשתה עצמה אישה טובה שיופייה נדיר.

אסלטאן אלמדיוב, די מא עקס , זואז מעהא אוזאבהא אל קסר. .

המלך הדפוק שלא שם לב . התחתן איתה והביא אותה לארמון.

דיק אל מרא אסחארא, קנית ענדהא מראייאה דסחור,  בעד לוקאת., איתסואל אלמראייאה,

האישה המכשפה הייתה מראה של קסמים, מדי פעם תשאל אותה.

 

מראיאה מראייתי.                                     מראה מראתי

קולי באס מא סופתי.                                  תגידי לא לא ראית

בנט אומרא או קולתי                                  ילדה או אישה ואמרת

זינהא כיר מזינתי.                                     שיופייה יותר משלי

 

אל מראיאה יתוף פל עלאם אויאיתקול אל סחארא.

המראה תחפש בעולם ותאמר למכשפה.

 

 סלטאנא יא לאלא.                                 גבירתי המלכה

פזמיע אל בלאד קאמלא.                          בכל המדינה

מקאין פחלק מרא ג'זאלא.                       אן אישה יפה כמוך

ג'ירק יה זינט אל כלילא.                        רק אותך כלילת היופי.

 

הקדאק עיישה ופרחנא איתפסס מעא ראסהא  , מא יתגבל לא דיק אל בנט אולא חד ג'יר מנהא.

ככה חייה ומאושרת ,מתפנקת לעצמה, לא תשמור על הילדה ולא אחר חוץ מלדאוג לעצמה.

דאזו אל אייאמאת אולעמאת  כל מרא די איתסואל אל מראייאה  איתקולה באס היאה אלמכיירא.

עברו ימים ושנים כל פעם תשאל המראה שתגיד לה שהיא הכי יפה.

אטלג'יאה אוסלט אל סתעש אל עאם, מלי אלמכפסא דסחארא סוולית אל מראייאה.

שלגיה הגיעה לגיל 16 כשהפרצופה של המכשפה שאלה המראה.

 

מראיאה מראייתי (אוזיד עליק)                           מראה מראתי (וכ"ו)

 

אל מראייאה די מאיתעאף איתגדב איתואזב.       המראה שלא יודעת לשקר ענתה   

 

סללטאנא יא לאלא                                         גבירתי המלכה

פזמיע אל בלאד קאמלא.                                 בכל המדינה

מקאיין פחלק מרא ג'זלא.                                 אין כמוך יפה

ג'יר טלג'יאה  די מכמלא.                                 חוץ משלגיה המושלמת.

 

האדק אלמזג'ובא סמעית, אוזהא יחמר. עיניהא איתברקו, יתלעו מעהא זנון או בדאת יתסייאח.

הדפוקה שמעה, הסמיקה עינהה הבריקו מעצבים , עלו עליה השדים והתחילה לצרוח.

 

פדאק אנהאר קאלת אל עבד דילהא סיר עבי דיק אל בנט אל ג'אבא ,קטלהא או זיבלי לחואייז בדמהא.

באותו יום ציוותה על העבד שלה לקחת הילדה ליער ולרצוח אותה ושיביא לה בגדים מוכתמים בדם.

 

דאק אל עבד בכלעא עבא תלג'יאה אל ג'אבא ,די עזיזה עלא כול אואחד, קאלהא , סוף דאך אתכאן  בעיד

העבד לקח שלגיה ליער ,שייתה מאוד יקרה על כל אחד , אמר לה עשן יוצא מערובה לכי לכיוון.

לַאמוּנִי לִּי 'גַארוּ מְנִּי – מילים באותיות עבריות כוללבהשיר

באדיבות אתר קוסקוס….באמצעות דינה טבת

לַאמוּנִי לִּי 'גַארוּ מְנִּי

לַאמוּנִי לִּי 'גַארוּ מְנִּי גַּאלוּלִי ווּאַשׁ עְגְ'בְכּ פִיהָא
הוֹכִיחוּנִי שֶׁקִינְּאו מִנִּי אָמְרוּ לִי מַה אָהָבְתָ בָּהּ
גַ'אווּבְת אְלִּי גַ'אהְּלוּ פְנִּי כוּדוּ עִינִי שׁוּפוּ בִּיהָא
עָנִיתִי לַמְשַׁגְּעִים רְצוֹנִי קְחוּ אֶת עֵינִי וּרְאוּ בַעֲדָהּ

אְטְּפְלָה לִּי 'גַארוּ מְנְּהָא כִּיף תְחְבוּנִי בַאשׁ נְנְסַאהָא
הַיַּלְדָה שֶׁקִנְּאוּ מֶנָּה אֵיךְ תִרְצוּ כִּי אֶשְׁכָחֵנָּהּ
מַא נְלְזְמְשׁ נְעִישׁ בְלַאהָא ווּהִייָּא כִּיחוּתַה פִי מַאהָא
לֹא נִיתָּן לִחְיוֹת בִּלְעָדָהּ וְהִיא כְּדָגָה בְּמֵימֵיהָ 
מְ'גְרוּם וּמְעְשׁוּק פְבְּהַאהָא סַאחְרְתְנִי כְזְדְת עִינִיהָא
מְאוֹהָב וְחוֹשֶׁק בְּחִנָּהּ כִּשְּׁפָנִי מַבָּט עֵינֶיהָ

אַנָא פִי עִינִיהָא אַדַאם ווּהִייָּא פִי עִינִייָּא חַאווּאָ
אֲנִי בְּעֵינֶיהָ אָדָם וְהִיא בְּעֵינָי חַוָּה
נַאס גַּאלוּ עְלַאשׁ תְעְשְׁק כַאדְם גּוּלְתוּ לַהוּם אְזִּין מְתַּאווָּה
אַנָשִׁים אָמְרוּ מַה תֹאהַב אָמָה אָמָרְתִי לָהָם הַיּוֹפִי לוֹ שׁוּמָה
סְמְרָה ווּבִידָה ווְּעְלִיהָא לְעַארְם ווְּלְעַאלַאם כּוּלּוּ שַׁאהִיהָא
שְׁחוּמָּה וּלְבָנָה וּמְלֵאַת אוֹמֶץ וְהָעוֹלָם כּוּלּוֹ יִתְאַו לָהּ

גַּאלוּלִי בְעְעְד ווְּנְסַאהָא גּוּלְתוּ לַהוּם אַשׁ יְגּוּל פְמִּי

סיפורי סימו ופרחה…מאת סימו וולד רבי מכלוף-אתר קוסקוס

לסימו וולד רבי מכלוף שלומות.

סיפוריך המופלאים שמורים עמי ומעיין בהם לעתיםאני מבקש את רשותך להעתיקם כמות שהם ובשמך כמובן, לאתרים אחרים בהם אני פעיל.מיותר לציין שאלו אתרים של תרבות מרוקו.

שבת שלום וולד רבי מכלוף.

אלי פילו

אלי פילו יקירי

לכבוד הוא לי …אתה יכול להעתיק את הספורים ולשבצם באתרים אחרים והכל כמובן יעלה לך בצלחת מרק "טייפור דלחרירה"….חחח

שיהיה כל טוב והאמת שיש עוד כמה ספורים בדרך ורק צריך קצת זמן כדי לכתוב אותם כאן מקווה שנמצא את הזמן

סימו וולד רבי מכלוף

רק ספר לי בבקשה לאן אתה מעתיק  אני רוצה גם להכנס לשם

 

חברים וחברות מה שלומכם חביביי חזרתי אחרי תקופה ארוכה של מעצר ממושך והכל בגלל …

פרחה כמובן המזרובה שכנעתי אותה לפני פורים לנקות את התריסים כי פסח כבר בדרך….

ואנחנו גרים כידוע בקומה 8 , לפני שהתחילה לנקות דברנו על הילדים ועל כך שאנחנו כבר מבוגרים אמרתי לה אני כל מה שיש לי אני נותן לילדים מהאשה הראשונה רק שמעה את זה התחילה לצעוק ולקלל ואני רק רציתי לתת לה  כוס מים שתתרגע…

איך שאני מגיש לה את המים החלקתי ובלי כוונה דחפתי אותה מהחלון  וועלייה פרחה נפלה מהקומה ה-8 אני איך שאני בוכה על התריס שנשבררר נכנס לפוליסססס אדוני אתה עצור שאלתי על מה עוצרים אותי?

אמר שאני זרקתי זבל לרחוב מקומה 8 אני סימו בן יעיש זרקתי זבל מקומה 8 איך שאנחנו יורדים במדרגות מי עולה? פרחה למזרובה והיא צועקת זוזו אני יהרוג אותו זוזו ואני מזה תחלאת.. חיבקתי את השוטר רק שלא תרביץ לי.

בנת לחרימייה לא קרה לה כלום וועלייה השוטר שאל רוצה מעצר עניתי מותק מוכן גם לכלא רק קח אותי מפרחהפרחה שנולדה ב1918 בעיירה טרודנט במרוקו הגיע לגיל מבוגר והיא בת 119 לא רשמי, למה לפי הסיפורים שלה היא בת 170… נולדה לפני כולם והכי כואב שגם  כל החברות שלה והנכדים מתו ורק היא נשארררה קלטסחחה

בקיצור קראו לה לשחרר אותי בערבות  אמרה להם לא חותמת הננק יבקא… לא רצתה שאני ילכלך לה את הבית… שנה שעברה אכלה 2.5 קילו של חרוסת כל החרוסת של הבית כנסת ששמרתי בבית. ואין לה לא סכרת ולא לחץ דם ולא כלום חייה רעה אמרתי לה השבוע ראית מזל השכנה,וחווה הרומניה נפטרו חבל כל הטובות הולכות ורק את נשארת….

מה אני יגיד לכם עכשיו אני מחפש מקום לעשות בו את החג אולי נמשי ענד חח'ת ממה דישכנה פבאר שבע… אם אתם מכירים אולי… קוראים לה ימנה בנת תמו נולדה בשנת 1911 יש לה כתם שחור לבן על הגב…. תעזרו לי בחייכם תעזרוווו אני בזזזזז"וווווו

ובהזדמנות זו : למסירה לבית חם ואוהב חתול גדול העונה לשם פרחה

                מתאים לבית שיש בו זקנים בני 120 לפחות,נוחה,

                והכי חשוב יודעת לנקות חלונות בלי למות…..

תמשיכו לעקוב אחרי מעללי פרחה מבטיח להמשיך לעדכן סימו

סימו וולד רבי מכלוף-סיפורי סימו ופרחה

חברים שלי מה שלומכם איך המרגש???

אני מחר בבוקר (שני) נוסע לירושלים תאמינו או לאפרח'ה מוזמנת לפגישה בוועדת הכנסת כנציגת הגזזת… מאשימים אותה שהיא הרגה את הגזזת… שמה פולאר קשרה אותו חזק על הראש וככה חנקה את הגזזת ומשום כך מחר יהיה דיון מקצועי ואנחנו מוזמנים. אמרתי לפרח'ה שאם תתנהג יפה אני יעשה לה דווררה  סיבוב) בעוטף ירושלים

היא כבר הערב הכינה את הכובע עם המצחיה של עליית הנוער והמשקפיים המרובעות שלה שמה אותם ליד המיטה מוכנה למחר…הכנתי מצלמה הלכתי ברגל עד לרסקו לקנות פילם כזה מיוחד עם זוית רחבה ככה בתמונה אחת היא תכנס… אמר לה הרופא לרדת במשקל למזרובה רק עולה …השבוע ראיתי אותה עולה על מונית בבוקר ובערב שוב…שאלתי פרח'ה למה במונית היום לא 28 לחודש ביטוח לאומי? מה אמרה למזרובה? הרופא אמר תלכי עד הרסקו ותחזרי ככה תרדי במשקל … אז נסעתי במונית זה יותר מהר…….. וועליק המאמה דימשיתי זג'יררה …. בקיצור חברים אני מחר יצלם ויכתוב לכם על החוויות מירושלים ועד אז שמרו על עצמכם… לחברים משדרות סבלנות ואורך רוח הקב'ה יעשה נס בזהדללה ויפיל עליהם אימתה ופחד… אגב יש לי הצעעליזה תודה לך נשמה… וועלייה מה עושה פה למזרובה???  פלורין ברוכה הבאה לשכונה

אז ככה חברים וחברות מקוה שאצלכם הכל בסדר (אני בטוח) אתמול היה לי יום ארוך עם פרח'ה אמרתי לכם הזמינו אותה לוועדת הכנסת לוועדה מקצועית בעיניין הגזזת נסענו באוטובוס מהבוקר לירושלים ופרח'ה מאובזרת בכל מיני אבזרים כמקובל כובע,משקפיים,ועכשיו אני לא יודע מה התופעה החדשה שמה פולאר ומעליו גם כובע נראית כמו מוטצייה של תאיילנדי שאכל שק אורז….בקיצור כל חייל שעלה לאוטובוס זכה לברכה "יסמור עליך אלוהים הוולדי…" ישבה בספסל הראשון ממש ליד הנהג חסר לה רק לנקב את הכרטיסים…לידה ישב זוג כנראה תיירים חיבוקים וכאלה והיא בלה חשממה מתחילה עם המילים שלה "חסוממה עליקום מתתחשמוש " כל כמה רגעים הייתה עושה איככככככ וזורקת איזו מילה בצרפתית (לא שידעה מה היא אומרת אבל בשביל הפוזה…) כל שלוש דקות שאלה את הנהג הוסלנהה ?(הגענו?) והנהג גברת תשני קצת תנוחי יש עוד זמן, והיא אכככ אני לישון אני לא יכולה לישון אפילו בלילה מטררה באש…ולבסוף לאחר נסיעה לא משעממת … הגענו לירושלים ומשם במונית היישר לכנסת כבר בכניסה התחילו הפדיחות פתחו לה את הסלים כדי לבדוק והיא "וואלו מה ענדי וואלו ח'יר למטסה ולחייאר תלעו שתה דשקלים".... שמו לה תג עם השם פרח'ה בנת תמו והובלנו היישר לשולחן עגול שסביבו ישבו מי ומי של כנסת ישראל והיא תוך שנייה השתלטה על הדיון כאילו יושבת ראש "אני חולה עשית ניתוחחח בכליות,עשית ניתוח בבטן,עשית ניתוח בגב,עשית ניתוח פלטררמה…ואז רובי ריבלין אומר לה רגע גברת פריייח'ה את מטופלת? והיא "ביטח מיטופללת הנה תראה והוציאה מהתיק איזה מאה וחמישים סוגי כדורים תייראה זה בערב זה בעשר זה לפני אוכל זה אחרי אוכל…" חברת הכנסת סלוטקין הרוסייה שואלת "סלייחה אוליי בגלל שאת אוכלת דברים לא בריאים"…זהו!!!פה נגמר הדיון המקצועי….פרח'ה רק שמעה אותה התחילה "ילמייתה בז'וו יבנת רוססייה לחנז'ה ילככבה. אביגדור ליברמן נעמד ואמר אני לא מוכן!!!ופרח'ה עונה לו "ילחללוף אייך מוכן? כל הזמן תדרבב עלה ראסק... השר בן ישי אומר לה במרוקאית הפרח'ה דלש בשקאט למה יעביולק לפלוש דלביטוח (תשתקי שלא יקחו לך הכסף של הביטוח) רק אמר ביטוח והיא נפלה על הרצפה צועקת קטלוני …מחנוני… חהבת נמות…למקום הוזעק עמיר פרץ והיא רק ראתה אותו " קפצה כמו פנתר ליירחם בוק נתינה וולד בוז'אד מלמארוק אד רוסייה לחנז'ה דרבתני עלה ראסי"…והוא מנסה לחבק אותה ולהרגיע פרח'ה תרגעי והיא "אתה מכיר אותי יאק?" והוא בטח מכיר מקוסקוס… והיא נעשה לך קושקוש אין בעייה רק תגיד להום לא יגעו בלביטוח דיילי…ואז אמיר לוקח את המקרופון ומתחיל הפרח'ה הזאת היא האמא של עם ישראל ממש כמו רחל ולאה ושרה אמנו, אשה שבאהבה שלה עוטפת את כולם,אישה שנלחמת משחר נעורייה על  גידול ילדיה בבית ומחוצה לו, כיום אנו צריכים לשמור על הפרח'ות שנשארו מימים עברו זה זן נדיר של חום ואהבה דוגמא לדורות הבאים שלא ידעו פרח'ה מה היא….דאגתה באה לידי ביטוי בכל דרך ,בחינוך,בדוגמא אישית,בדאגה לפרטים הקטנים, וכן גם באוכל שדאגה להאכיל ממנו כל רעב ולא משנה מי …תמיד בכמויות כפולות ומכופלות מהנדרש, לא ידעה מחסור עבדה מצאת החמה ועד בכלל…בשלב זה פרח'ה מסתכלת עליו כולה מתמוגגת מנחת על בן בוז'אד המוצלח שהיא ממש לא מבינה למה אומרים שהוא לא טוב…ואז לסיכום אומר פרץ אני פונה אל חברי הוועדה ומבקש בכל לשון של בקשה אהההה הנה הלשון (והוא מוציא לשון….) בואו ונחליט עכשיו שמקומה של פרח'ה בהיסטוריה היהודית הוא מקום של כבוד בין גדולי האומה ושתמונתה תתנוסס במסדרונות הכנסת ובכל משרד ממשלתי לצד תמונתו של הנשיא לחוואי (כאן קריצה לכיוונה של פרח'ה) ולסיום אני מצפה מחברי הוועדה לאשר כל בקשותיי שהם בקשותיהן של מאות הפרח'ות לדורותיהן….ליברמן:אני מאשר. (פרח'ה עונה יתגרררד ילאאה ימולאי) סלוטקין:אני מאשרת.(פרח'ה חאס בוק לא תאשרי…) בן ישי, לאימי קראו מסעודה האם זה תופס גם לגבי מסעודות? פרח'ה שהשתלטה על הדיון עונה ביטחחח הוולדי כוווולללם ……..

ואני קורא לך אל תלכי לי פרח'ה אל תלכי לי…..

סימו וולד רבי מכלוף

 

משולחנו של דוד עייאש-אואש תעקלתי עלא דאכ אדאר (נואמן לחלו)

אואש תעקלתי עלא דאכ אדאר (נואמן לחלו)

אואש עקלתי עלא דאכ אדאר  דל מדינא אלקדימא (2)

התזכור את הבית ההוא מהעיר הישנה

 

או דניאה שחאל כאן                                           והעולם כמה היה (אולי הכוונה לחחים)

עליהא אל קימא                                                מורם (אולי תמיר)

אל חומא או ז'יראן                                              החומה והשכנים

או כואתנא דזמאן                                                והאחים משכבר הימים

כאנת אל חייאת בסיטא                                       החיים  היו טובים

כאנת אל פרחא דימא  (דימא *6)                          והשמחה כול הזמן

האדיכ א סורא מזאלהא                                       התמונה הזאת עודנה   

פעיני ג'יר אלבארח                                             מול עיניי רק אתמול

די כראייאת כיף כאנת                                         …     איך הייתה

אל מדינא או כיף אולאת                                      המדינה ולמה הפכה

אואש תעקלתי עלא דאכ אדאר  (פזמון) *2

אורחבא בשקאיאה עקלתי עליהא                         הרחבה עם המזרקה התזכור אותה?

לי כאנת פי ז'נב אל אואד                                    שהייתה ליד הנהר

כתרו אלמעמל פיהא *2                                      רבו מה שנעשה בה

או תבדלו אל אואד                                                השתנה לו הנהר

או גאלו אוללה אל עאלם                                     ואמרו אלוהים יודע

או סבאבו מרדו לולאד                                        בגללו חלו הילדים

או סבאבו כואת אל רחבא                                   ובגללו התרוקנה הרחבה

אל חומא או מואליהא                                         החומה ובעליה                        

אואש   *2

אול מסיד הדאכ אל מסיד                                 ………

לי מול דרב לי דיאק או סג'יר                               בעל הרחוב הקטן וצר

או מנו אימכן חכרוז ז'מאע אל כביר                      ממנו יתכן תצא אל המסגר הגדול

אול פקים ולבשארא                                           ………. ובשורה

אללה איאואליכ בלכיר  *2                                  אלוהים ייתן לך כול טוב

האדאכ אל מסיד אסידי זאל זאל

אובנאו או כאנו עימארא                                     בנו ו….

או כולשי בל אז'אל

אולא ז'יתי אנשוף                                             ואם תבוא לראות

ראה פחאל פחאל                                             הכול אותו דבר

למסיד אול עימארא

אל מוהים מזאל דרב                                         יתכן? הרחוב קיים    

או מזאל ז'אמע אל כביר *2                                וקיים המסגד הגדול

אואש עקלתי

האדיכ אדאר אל כבירא                                     הבית ההוא הגדול

פראס אל חומא                                          בראש החומה

תעקל עלא שאמא                                       אתה זוכר אל שאמה

לי כאנת סאכנא תמא                                   שהייתה גרה שמה

דאבא הדיכ אדאר                                       עכשיו הבית ההוא

אוקע עליהא אל ג'יאר                                  …..

או קסמוהא ביות ביות                                 וחולקה חדרים חדרים

או מבאעד תנאדם                                      וכשהתחרט                                           

מעאהום אל חאל /אל חאל                            עליהם הזמן

אואלכין חתא פאת אל קוט                           אבל עד שעבר הזמן

דאר תבאעת מקסומא                                      הבית נמכר מחולק

הכדאכ ביות ביות                                       ככה חדרים חדרים

או פין מסאו אל חות                                   איפה הלכו האחים

או פינכ יא שאמא                                        ואיפה את שאמה

 

אואש עקלתי  *2

 

אואחד אנהאר *2                                    יום אחד

דכלת מעא לקואס                                   נכנסתי בקשתות

או פוק סז'רא תות,                                  ובצמרת עץ התות

אואסלא אלכרמוס                                   שמגיעה לתאנה

שופת אחמאמא                                      ראיתי יונה

אוכדאתני לחמאמא                                 היונה הובילה אותי

או תאכת אדואת

אולמאדי אלי פאת *2

שוייאה לחמאמא דואת                            מעט היונה דיברה

אייה דואת או גאלת לייאה                        כן דיברה ואמרה לי

 

הדאכ אל אואד אלהייז'                            הנהר הזה נסער

אדאר די בנאו חדאה                               הבית שנבנה לידו

כאנת דאר בלארג'                                  זה הבית של החסידה

מוקפין עאליהא חבוס                              עומדים עליה שומרים

או כאן דאכל אול חארז'                           והיו באים ויוצאים

או כונא עיישין מעאה                              וחיינו איתו

או מאכאן שי איקול סי פלוס                     ואין מי שגיבר על כסף

או כאנו לז'ואד                                       היו התורמים??

תא איז'יאונא חתא לואד                          שבאו עד הנהר

איזיבולנא לחואייז' ,                                מביאים לנו בגדים

אל קות או זאבת                                    ………..   

אול פרחא פנופוד                                 והשמחה ב..

אואחד אנהאר                                       יום אחד

 אנזלו לבנאת או לולאד                          ירדו בנות ובנים

אילעבו פז'נב אל אואד                           ששיחקו ליד הנהר

אואחד מללואד דרב בלארז' בחז'רא         אחד הילדים זרק על החסידה אבן

תאר בלארז' או ג'ארב בלארז'                 עפה החסידה ונעלמה

או ג'אבו לז'ואד.                                   ונעלמו ה….

דאבא /אילא סואלני אואלדי *2                עכשיו אם ישאל אותי בני

אש ג'אן גוליה                                      מה אגיד לו

אנגוליה בלי נסינא שכון חנא                   אומר לו כששכחנו מי אנחנו

או מאדינא או חדארתנא                        …..

אאו נגדב עליה                                    נשקר לו ?

 

ג'אדי אנגוליה אונעאאד                        אני אספר לו ואוסיף

או נעתארת או נרתאח                         …… וננוח

אונסנמליה אל מפתאח                        …………. המפתחות                      

אללה עליאה שאהד                            אלוהים עדי

חנא אנג'י אליום                                 אם אבוא היום

ג'ריב ג'ריב ג'ריב                                עצוב עצוב עצוב

ג'מדנא עינינא                                    עצמנו עינינו

או דלמנא למדינא                               עשינו עוול למדינה

אאו קולנא לחביב                               ואמרנו זה חביב

בנינא פיהא עימאראת                         בנינו בה  …..

כולהא פליל תבנאת                            בלילה אחת נבנתה כולה

אובשורעא קדאת או רשאת                  …… נגמרה והתרופפה

חית פל אסר מכשושא *2                    כי במקןרה ……

 

ג'אדי אנגוליה                                    אני אומר לו

אנא ענדי פיק אמאן                            יש לי בך אימון

אנתא או דז'יד אמאן                            אתה תוסיף אימון

אימכן תלקא אל חן                              אולי תפגוש …….

באס אנבע ירז'ע אלונו                         ……

אול פקים אולבשארא                          …..

ירז'ע אל מסיק איסונו                           ……….

אואי ארז'ע בלארז'                             תחזור החסידה

או לואד אל האייז'                              והנהר הגועש

אואי תרז'ע שאמא *2                         ותחזור שאמא

או תרז'ע חלימא                                ותחזור חלימה

 

אואש עקלתי עלא דאכ אדאר              האם תזכור את בית ההוא

פל מדינא אל קדימא *2                     שבעיר הישנה

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Recent Posts

  • חלוצים בדמעה- אברהם מויאל האיש ופועלו-חנה רם-מצוקת גדרה ויסוד המעלה

    מצוקת גדרה ויסוד המעלה לעומת פתח־תקוה שיצאה למרהב, נותרה מושבת הביל״ויים גדרה באותו מצב בו השאירה מויאל טרם מונה לתפקידו. למעשה מצבם אף הוחמר, כי על־פי הנחייה ויסוצקי נשללה מהם גם התמיכה החודשית. עוד בהיותו בארץ העדיף ויסוצקי את פתח־תקוה על־פני גדרה בטענה, כי איכרי פתח־תקוה הם בעלי משפחות ואילי הביל״ויים, שהם רווקים, ימצאו את דרכם בכוחות עצמם. עוד מצא ויסוצקי פסול בגדרתים שאין ביניהם, כמקובל לחשוב, סטודנטים ובעלי השכלה גבוהה. ומשנותרו הביל״ויים בחוסר כל, אף לא עיבדו את אדמתם מהעדר ציוד לכך, הציע ויסוצקי תחילת לפזרם כפועלים שכירים במושבות ולהושיב במקומם מהפליטים שהגיע׳ ארצה ב־1882. כעבור זמן קצר כתב

  • עלית יהודי אטלס (מרוקו)-יהודה גרניקר-ברית יוצאי מרוקו

    יצחק בן שמש משדה חמד מספר : " הייתי נציג המחלקה להתיישבות של הסוכנות היהודית במרוקו. עבדתי מחודש מאי ועד יוני 1956. בראש מחלקת העלייה במרוקו עמד אז עמוס רבל, חבר קיבוץ דוברת. אברהמי היה הגזבר, ווילנר – הקשר עם השלטונות הצרפתיים ברבאט. זכיתי לעבוד במחיצתו של יהודה גרינקר אשר בין יתר התפקידים שהוטלו עליו במרוקו, בא לטפל בכפרי האטלס ולארגן מהם גרעינים להתיישבות. יחד פעלנו, יחד רשמנו ויחד נדדנו…. בפנקסו של גרינקר היה רשום כל כפר וכפר ואפילו הנידח ביותר שמימינו לא שמעונו עליו. בנדונינו הרבים לא נתן לפסוח על אף כפר ואפילו היו בו משפחות בודדות. הוא קיים

  • מנהג שירת הבקשות אצל יהודי מרוקו-דוד אוחיון

    פרק שני המקהלה ב״שירת הבקשות״ את מעמד הבקשות מלווה מקהלה שציינתי בפרק הראשון. המקהלה מורכבת מהפיטן הראשי הנקרא ״אל מקדם אל כביר״, הפיטנים המשניים, חבורת הבקשות והקהל. המקהלה ב״שירת הבקשות״ פועלת באופן שונה מהמקהלה המוכרת לנו מהתקופה העתיקה. אז המקהלה הופיעה כגוף העומד מן הצד ואינה משתתפת בפעילות העלילה (אם מדובר במחזה). היא מביעה הרהורים, מסיקה מסקנות של ״מוסר השכל״, מביעה את רחשי הנפש והתגובות של הציבור או של הגיבורים במחזה, מייעצת לדמות הראשית ומשמשת לו פה, אם הוא מתלבט. המקהלה גם משמיעה את דעת המחבר ומציגה את עמדתו לגבי הקורה במהלך המחזה. המקהלה שאני מציג מורכבת מקבוצת גברים המבצעים

  • סטלה קורקוס, מנהלת בית־ספר לבנות במוגדוד, מבקשת אזרחות בריטית (1904־1905)-אליעזר בשן

    סטלה קורקוס, מנהלת בית־ספר לבנות במוגדוד, מבקשת אזרחות בריטית (1904־1905) תעודות 38-35 סטלה דוראן קורקוס (1858 — קזבלנקה 1948) היא מהדמויות הבולטות במרוקו בתחום החינוכי והציבורי. אביה, אברהם דוראן, היה סוחר מצליח באנגליה ואמה רבקה מונטיפיורי (לונדון 1929-1831), אחיינית השר משה מונטיפיורי. סטלה היתה אשתו השנייה של משה קורקוס, יליד אלג׳יר (1845), ונישאה לו בלונדון. היא רכשד ניסיון בתור מורה, והחזיקה בית־ספר פרטי בצפון לונדון. ב־1884 הגיעה עם בעלה למוגדור. הוא היה סוחר מצליח ופעיל בתחום החינוך, ב־1888 נזכר שמו כחבר ההנהלה של בית־הספר בעיר זו. אביו, ר׳ אברהם, היה רב בקהל הפורטוגלים בלונדון. הודות ליוזמתו של הרב יוסף אלמאליח

  • נשות חיל יהודיות במרוקו  אליעזר בשן-נשים עובדות, המשאירות את ההכנסות לעצמן.

    זמרת החצר אצל מוחמד החמישי. בפאס הייתה זמרת ורקדנית מפורסמת בשם שברה בן חמו, שכונתה זוהרה אלפאסייה. האישה, שהייתה גם ראש להקה וכונתה " א-שיכה זוהרה " או " למעללמא זוהרה " חיברה שירים הלחינה אותם והייתה גם זמרת החצר אצל מוחמד החמישי ששלט בין השנים 1927 – 1961. לעת זקנתה עלתה ארצה, חיה באשקלון ושרה בטלביזיה. ארז ביטון הקדיש לה שיר, שקטע ממנו מובא להלך : שיר זוהרה אלפסיה זוהרה אלפסיה / זמרת החצר אצל מוחמד החמישי ברבת במרוק אומרים עליה שכאשר שרה / לחמו חיילים בסכינים, לפלס דרך בהמון להגיע אל שולי שמלתה / לנשק את קצות אצבעותיה

  • יהדות מרוקו עברב ותרבותה-אליעזר בשן-מס פרוגרסיבי: לפי ממון ותקרת המס

    מסים החובה להשתתף בעול המסים לקהילה חלה לפי הדין לאחר י"ב חודש של מגורים במקום, ואם אדם קנה בה דירה הוא נחשב מיד כאנשי העיר (בבא בתרא, פרק ראשון משנה ה, בתלמוד, דף ז, ע״ב), חלו עליו החובות והוא נהנה מהזכויות של שאר חברי הקהילה. בענייני מסים היה צריך ללכת אחרי מנהג המקום. הקהילה נקטה אמצעים נגד המתחמקים מתשלומי מסים. המנהג הפשוט בכל הגולה שכל מי שמחריב מס לקהל, חובשין אותו בבית הסוהר ואין מביאין אותו לבית דין אלא טובי העיר דנים אותו כפי מנהגם ואינו יוצא משם עד שיפרע או יתן ערב או ישתעבד בשטר. (יצחק אבן דנאן, 1836־1900,

  • פגיעות בחיי הדת והתאסלמות במרוקו-אליעזר בשן

    שיכור התאסלם בביוגרפיה שחוברה על ר' משה ויזגאן (1996-1906) שכיהן כדיין במוגדור החל בשנת 1946 עד 1963 ומאז במראכש במשך עשרים שנה, מסופר כי במראכש קרה ב-1983 שיהודי השתכר, כמעט השתטה והתאסלם. והחכם ביודעו את צער המשפחה, השתדל אצל המושל והקאדי כדי להחזירו ליהדות, אבל הם סירבו. רק אחרי מאמצים ועריכת מגבית, בה השתתפו כל יהודי מראכש, ויחד עם משפחתו נשלח לארץ, וכך חזר ליהדות. המתאסלם אינו מקובל על ידי המוסלמים נהוראי מאיר שיטרית בן המאה ה-20 מספר על שני מקרים של יהודים במרוקו שהחליטו לעזוב את היהדות ולהתאסלם, 'עזב את עירו ועבר להתגורר בעיירה גוראמה, לבושתם וצערם של יהודי

  • הערצת הקדושים- אולאד זימור

    ר׳ אהרון הכהן(דמנאת) נקרא בפי היהודים גם סייד אהרון כהן, וסייד אהרון, ובפי המוסלמים סידי הארון או סירי מול לברכאת, היינו, אדוני בעל הברכות. באותו מקום קבורים גם מוואלין אל־גומרא.157 נערץ גם על־ידי המוסלמים. עדות של מר דוד א׳ (מראכש) ואחרים: פלאמאן-דמנאת, עמי 108, כותב שההילולה שלו נערכת במחצית ינואר, ומביא מסורת שלפיה ביקש הרב לפני מותו שיעשו את הרחיצה במקווה לפני קבורתו. בשעת הרחיצה, עמד והתרחץ בעצמו אפילו שהיה כבר מת. כאשר נשאו את גופתו דיבר וציווה שהתהלוכה תעצור במקום מסוים וששם יקברו אותו, במקום שהיה בית־הקברות העתיק של דמנאת: מאושאן עמי 178, מציין שהתמחותו של הקדוש היא ריפוי

  • אנוסים-זהות כפולה ועליית המודרניות-ירמיהו יובל

    ח׳ליפות קורדובה במאה העשירית הגיעה התרבות המוסלמית בספרד לשיא כוחה. בימי עבד א־רחמן השלישי הייתה מדינתם של בני אומיה לח׳ליפות רבת עוצמה, שהתחרתה עם גדולתו של האסלאם במזרח ועם עוצמתן של שתי האימפריות הנוצריות, הביזנטית והלטינית. עבד א־רחמן השלישי היה אוטוקרט מתוחכם, תקיף, סובלני בענייני דת ומוכשר ביצירת שיווי משקל בין ידידים, אויבים ובייחוד מיעוטים. מבירתו הזוהרת קורדובה, שהמבקרים בה כיום עדיין יכולים להתפעל מיער הקשתות שבמסגד הגדול, שלט א־רחמן השלישי חמישים שנים תמימות(961-912) והעניק לאל־אנדלוס (ספרד המוסלמית) יציבות פוליטית, ממשל יעיל, כלכלה משגשגת, יוקרה בינלאומית, עוצמה צבאית וברק תרבותי. ״מעולם לא הייתה קורדובה משגשגת כל כך, אל־אנדלוס עשירה כל

  • הראשונים לציון, אברהם אלמליח

    מבוא קשה מאד לקבוע בדיוק מתימטי, את התאריך בו התחילו רבני ירושלים להעניק לרב־הראשי הספרדי בא״י את התואר ״ראשון לציון״, בשעת הכתרתו למשרה רמה זו בירושלים, מחוסר מקורות ומסמכים רשמיים על כך. כותבי־התולדה מהתקופות הראשונות עד היום לא השאירו בכתב שום דבר ברור על כך, מלבד כמה ידיעות מקוטעות וקלושות שאי־אפשר לסמוך על אמתותן ודיוקן, ולקבוע על פיהן כי משנה פלונית ואילך התחילו להעניק את התואר ״ראשון לציון״ לראש רבני אה״ק, ומה היו סמכויותיו, תפקידיו וערך תוארו זה. יש אומרים שהתואר ״ראשון לציון״ לא היה תואר רשמי שהוענק אך ורק לראש־הרבנים בא״י, אלא אחד מהמון התוארים שבהם היו מתארים את


הירשם לבלוג באמצעות המייל

הזן את כתובת המייל שלך כדי להירשם לאתר ולקבל הודעות על פוסטים חדשים במייל.

הצטרפו ל 117 מנויים נוספים

רשימת הנושאים באתר

אוקטובר 2018
א ב ג ד ה ו ש
« ספט    
 123456
78910111213
14151617181920
21222324252627
28293031