נשות חיל במרוקו – אליעזר בשן-קינה על אשת רבי שלמה טולידאנו

בקינה על אשת רבי שלמה טולידאנו נאמר :

 

ספדו קהל ועדה / לחסרון יונה תמה

אשת חיל כבודה / בת מלך פנימה

 

אבלה נבלה אומללה / בכל מכל כל כלולה

עליה מעַי אוחילה / אריד בשיחי אהימה

 

נשים יקרות ספדוה / דרשו, הנמצאת כמוה

עם בעל נעוריה / קשרה קשר על קימא

 

יראת ה' היא טהורה / בלבה הייתה שמורה

בדעת זכה וברה / קורין לה חכמה

 

דומה לתמר הייתה / גולתה הועלתה

שבתה סבתא מביתא / היית מאכל לרימה

 

ומסוה הבושה / פניה תמיד כִסה

לזאת יקרא אשה / כנגדלות איומה

 

דת אלוהים חי ציתנית / רחמנית ובישנית

שתקנית ולא דברנית / במעשיה תמימה

 

בת חכמים חרשים / מגזע תרשישים

יראי ה' לקדושים / אשר בארץ המה

 

נודע בעלה בשערים / גם בן ואח לה מכתירים

המה הגיבורים / משיבי השערה מלחמה

 

חסין קדוש ישם חבלה / בנעימים וגורלה

ישלם את פעלה / ותהי משכורתה שלמה.

כלומר, האישה הצטינה בחכמה, הייתה יושבת בית, נאמנה לבעלה, ביישנית צייתנית ורחמנית.

רבי שלמה אביטבול מצפרו חיבר קינות, שהודפסו בסוף ספרו, לדוגמה :

אעורר נהי ונהיה, קינים וקינות אחבירה, על אשת חיל נקיה, יראת ה' טהורה. עוז הדר לבשה במלאכתה, מתניה חגרה בת יכיל, צופיה הליכות ביתה, ולחם עצלות לא תאכל, בעלת דת ושכל דעת נקיה וברה.

המשפט האחרון מיוחד בציינו שהאישה הייתה בעלת שכל ודעת, והמשורר ראה לנכון לציין בתוך שבעת הקינה.

בקינה בת שמונה בתים, שפורסמה בספרו של רבי יהושע מאמאן מצפרו על אשת חיל נאמר בין השאר :

נטיעה הוגנת, בת שרפים עומדים, ביישנית ורחמנית, גומלת חסדים, לעניים מרודים, יתומים ואלמנות, בדברים נחמדים, ומשלוחו מנות

ימים וגם לילות, בת מלך כבודה, מצוות אין בטלות, תורה ועבודה, נר חלה ונדה, ודרך תבונות, יָאָה וחסודה, עלתה על כל הבנות.

התכונות שהנפטרת הצטיינה בהן, היו בין השאר ביישנות, רחמנות גמילות חסדים וקיום המצוות המוטלות על נשים, וכן הייתה אישה נבונה.

האישה צריכה להיות כפופה לבעלה.

בספר דרושים שחיבר רבי יעקב בן שבת בשם רוח יעקב, מוגדרת האישה האידאלית כך :

אשת חיל מי ימצא לזאת יקרא אשה וקורין לה אישה חכמה..ופילכא, מכבדת את ביתה כבוד והדר תעטרהו ששון ושמחה ימצא בה כי שם צוה ה' את הברכה, חכמות נשים בנתה ביתה….על זאת יתפלל כל חסיד לעת מצוא זו אשה להיות לו לעזרה עזר כנגדו בנות ישראל סומכות…

כפיה פרשה לעני והנייתה קרובה ומצויה היא בביתה…וסימן יפה באשה הוא אם תהיה כפופה וכבושה הא ודאי אשרה כשרה ובעלת שכל…אם היא כפופה לפניך עד גדר שאתה נראה לפניה בעל קומה והיא קצרת קומה וכיוון שכל הא ודאי אשה משכלת היא יורדת לעומקן של גברים וראויה היה לימלך עמה על כל דבר ודבר.

החידוש שבדבריו הינו, שעל האישה להיות כפופה לבעלה. בכך נבחנת חכמתה ואז מן הראוי שבעלה יתייעץ עמה.

אישה שאינה מתאווה למותרות.

בספר דרושיו בעברית כתב רבי דוד דאנינול " אשת חיל " כי :

האישה השלמה והכשירה רבת המעלות הגם שהיא אשת חיל שהוא העשיר בעל הממון שיכול להשלים חפצה ולמלא כל רצונה היא אינה נותנת עיניה בממון בעלה ואינה מתאווה למותרות…לכן בטח בה לב בעלה ומוסר כל ממונו בידה.

בכתב יד שכתב רבי חיים טולידאנו, על זקנתו נאמר : נפרה לבית עולמה האשה יראת ה' הצנועה במעשיה.

האישה האידאלית עוסקת כל חייה במלאכה.

רבי יוסף הרוש כתב דרושים והספדים לגברים ולנשים. בספרו " גביע יוסף " דרוש ח' לנשים הנפטרים, ציטט אמרות חז"ל, העוסקות בעבירות, שבגללן מתות נשים בעת לידה, והסביר כל אחת מהן, בהמך דרש על כל מלה מתוך " אשת חיל ", על דרשה צמר ופשתים , אמר :

רז"ל אמרו שהייתה לאה תמיד עוסקת בצמר לפי שהבטלה מביאה לידי זימה, ולכן צריכים הנשים לעסוק במלאכה, וזהו דרשה מצר ופשתים ותעש בחפץ כפיה וסמוך ליה כל ימי חייה.

כתיבת תגובה

האימייל לא יוצג באתר. שדות החובה מסומנים *

הירשם לבלוג באמצעות המייל

הזן את כתובת המייל שלך כדי להירשם לאתר ולקבל הודעות על פוסטים חדשים במייל.

הצטרפו ל 135 מנויים נוספים

מאי 2012
א ב ג ד ה ו ש
    יונ »
 12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  
רשימת הנושאים באתר