ברית מס 23 מבט על קהילת ואזאן-גבריאל אלבו – דן אלבו

ברית – מספר 23

מבט על קהילת ואזאן

כתב עת של יהודי מרוקו

בעריכת אשר כנפווואזאן 2

גבריאל אלבו

דן אלבו

קהילת אסז'ן ־ הקהילה המכוננת של קהילת ואזאן, במאה הי"ח.

La communautte d'Asjen au xviiie siecle

במאמר על רבי עמרם בן דיוואן שנכתב על ידי לאון פינס מנהל בית ספר אליאנס בואזאן, בשנים 1946 – 1960 שהתבסס, קרוב לוודאי, על המסורת בעל פה ששמע מפי זקני הקהילה, ילידי המחצית השניה של המאה הי״ט, נאמר ״רבי עמרם עזב את מקנס במטרה לבקר באסזן שהייתה העיר השביעית בגודלה במרוקו ושבה חיו יהודים רבים. עתה אסזן הוא כפר חרב במרחק 9 ק״מ מואזאן. באסזן רבי עמרם התארח אצל רווימי נשיא הקהילה, חודש לאחר הגיעו נפל למשכב ונפטר, היה זה ביום שישי בערב. השמש נטתה לשקוע וכניסת השבת הייתה קרובה. פרנסי העיר החליטו לקברו רק ביום ראשון בבוקר. אחד מבניו של רווימי שישן באותה שעה ראה בחלומו את רבי עמרם אומר לו״ בני אמור לחברה (קדישא) שיקברוני כי עדיין מוקדם, השמש תראה את העפר מכסה אותי לפני שקיעתה״ מרגע שבן נשיא הקהילה סיפר את חלומו, החברה שינתה את דעתה והרב נקבר לרגלו של עץ זית צעיר. חודש לאחר מות רבי עמרם הניחה אבן מצבה גדולה ויפה, למחרת אבן המצבה נמצאה הרוסה. תחילה חשבו שהיה זה מעשה חבלה של ילידים מהסביבה. הקהילה בנתה את המצבה מחדש, עוד באותו לילה הופיע רבי עמרם בחלומו של נשיא הקהילה רווימי״ בני איני רוצה במצבה מעל קברי, אני רוצה שמצבתי תהא בגובה פני הקרקע כשל האביונים ביותר.״ כאשר התעורר מצא להפתעתו הנשיא את המצבה הרוסה שוב, זה מקור ערמת האבנים המכסה את הקבר רבי עמרם בן דיוואן הנח בצל הזית הצעיר שמאז צמח והיה לעץ גדול ומרשים.״

 In 1763 Rabbi Amram was sent as a shaliach (emissary) from Hebron to Morocco to raise money for Yeshivot in Israel. He settled in the city of Vazan where he opened a Yeshivah. Within a short time he had many students, who benefited from his great Torah wisdom, love and caring. Rabbi Amram also became famous as man of miracles and wonders and many people from all over Morocco flocked over to him to receive his blessings. After ten years of raising the standards of Torah study in his community and the "חכמי מרוקו״, שמעון שר שלום, תשנ״ח, ירושלים..entire country, he decided to return to Israel

שנה לאחר מות ר׳ עמרם דיוואן המשורר ר׳ שלמה חלואה מספר ״נדרשתי ולי שאלו קהל קדוש קהל לקסאר יע״א לפי שהם מזומנים לבקר קבורת החכם השלם והכולל שד"ר כמוהר״ר עמרם דיוואן זלה״ה שנבל״ע בוודג׳אן, ולזה בקשו ממני לחבר שיר זה בדרך תפילה ובקשה לאמרו על קבורתו [..]״הערתו של המשורר ר׳ שלמה חלואה מלאת משמעות להבנת התפתחות הילת הקדושה סביב קברו של ר׳ עמרם בן דיוואן, זה לא קרה באופן הדרגתי כטענת י. צמח, אלא מיד לאחר פטירתו, קהילת קסר אל כביר הסמוכה לאז׳ן מזמינה פיוט לכבוד הצדיק ומכוננת יחד עם קהילת אסז׳ן ומקנס את מה שעתיד להיות ההילולה הגדולה ביותר בקרב יהודי המגרב. בנו, ר׳ חיים דיוואן השתקע והתיישב באסז׳ן ואף ״קנה בה חצר[בית],ומכרה כעבור שנתיים כפי שראיתי בשטר מקנה כתב יד משנת תקמ״ד שנתיים לאחר מות אביו וקם להשלים את סבב ההתרמה בדרום מרוקו. ר׳ חיים נפטר בסופו של דבר ביישוב בשם ווירגאן [virguane] שבדרום מרוקו. מגורי ר׳ עמרם בן דיוואן באסז׳ן בביקורו הראשון במערב הפנימי ומגורי ר׳ חיים בנו באסז׳ן, לאחר פטירת אביו, מחזק את הסברה שמקור משפחת ר׳ עמרם דיוואן הוא מקהילת אסז׳ן ושסבו של ר׳ עמרם בן דיוואן עלה לארץ ישראל מקהילה זו, וזו סיבת מגורי שניהם ביישוב זה דווקא.

המשך…..

הירשם לבלוג באמצעות המייל

הזן את כתובת המייל שלך כדי להירשם לאתר ולקבל הודעות על פוסטים חדשים במייל.

הצטרפו ל 134 מנויים נוספים

מרץ 2014
א ב ג ד ה ו ש
« פבר   אפר »
 1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
3031  
רשימת הנושאים באתר