היחסים בין היהודים והמוסלמים בפולחן הקדושים – יששכר בן עמי
בקבוצה הראשונה, שהיא הגדולה מכולן, נכללים תשעים קדושים יהודים שמוסלמים מעריצים, והם (השם הידוע בפי המוסלמים מופיע בסוגריים):
הערת המחבר : אצל וואנו קבוצה זו כוללת 55 קדושים והם כולם מופיעים גם ברשימותינו. בנוסף לכך רשימתנו זו כוללת 9 קדושים, המופיעים אצל וואנו בקבוצה שיהודים ומוסלמים טוענים לבעלות עליהם וזאת מפני שקדושים אלה הם במפורש יהודים. מדובר בר׳ אהרון כהן (דוכאלה), ר׳ דניאל השומר אשכנזי, ר׳ יחייא לחלו, ר׳ יהודה זבאלי, ר׳ יעקב אשכנזי, ר׳ יצחק ישראל הלוי, ר׳ ינאי מול למכפייא, ר׳ משה מימון וסידי יעקב. כמו כן נכללו כאן שלושה קדושים שמעמדם לא היה ברור לוואנו — ר׳ מכלוף בן־יוסף, מערת אופראן וספר תיסליט, וקדוש שוואנו הציג כמוסלמי והוא בעצם לאלה רבקה מבני משה.
ר׳ אברהם אווריוור (סידי בראהים),
ר׳ אברהם טולידאנו, ר׳ אברהם כהן(מולאי מאתיל),
ר׳ אברהם מול אנס, ר׳ אברהם מכלוף בן-יחייא,
ר׳ אהרון הכהן מדמנאת (סידי הארון או סידי מול לברכאות),
ר׳ אהרון כהן מדוכאלה (סידי קאדי חאז׳ה),
אולאד זימור, איית אל־כהן באימיני, איית אל־כהן בתאמנוגאלת,
איית אל־כהן באמזרקו, איית אל־כהן בתאלאת, איית בו־ אהרון,
ר׳ אליעזר טורי־זהב, אל־כוואתאת, אמין ווא מומן, ר׳ דאווד, ר׳ דוד בן־ברוך מאזרו נבאהאמו,
ר׳ דוד בן־ימין (סידי כרוויעה),
ר׳ דוד הלוי דראע, ר׳ דוד ומשה (ר׳ דאוויד ומושי),
ר׳ דוד נחמיאש (ר׳ דאוויד חמיאש),
ר׳ דניאל השומר אשכנזי (סידי דניל),
ר׳ חביב המזרחי(מולאי תדוט או נוואר שמש),
חזן אל־חילי, ר׳ חיים (סידי כירא או מולא כירא),
ר׳ חיים בן-דיוואן(מול אנראז),
ר׳ חיים המזרחי(סידי חיים),
ר׳ חיים לשקר, ר׳ חנניה הכהן (ר׳ אמיניה כוהין),
ר׳ יהודה בן־באבא, ר׳ יהודה בן־ישראל הלוי (מוואלין תאסאבראנט),
ר׳ יהודה וראובן (באבא יהודה ורוביז),
ר׳ יהודה זבאלי (סידי בל־עבאס),
ר׳ יונה דאוודי, ר׳ יוסף באג׳איו, ר׳ יוסף פינטו מוארזאזאת,
ר׳ יחייא בן־יחייא (סידי קאדי חאז׳ה), ר׳ יחייא לחלו (אבאר),
ר׳ ימין צבאח, ר׳ ינאי מול למכפייא, (איית בו־חלו או תאבוחאלות),
ר׳ יעקב אשכנזי(מול אנמאי),
ר׳ יעקב ברדיעי, ר׳ יעקב נחמיאש, ר׳ יעקב רושדי, ר׳ יצחק בן־ וואליד,
ר׳ יצחק ישראל הלוי (סידי מחמד אל־משזוז, סידי מחמד אל־מוכפי, מול אל בארז׳),
ר׳ יצחק לוי, ר׳ ישראל אביחצירא, ר׳ כליפא בן־מלכא, לאלה מרים,
לאלה סול הצדיקה (סול חשואל או סוליכה),
לאלה סעדה בנת־אשקלוח (סעדה בנת אשקלך),
לאלה רבקה מבני משה(סידי בל־עבאס),
מוואלין אל־גומרא, מולאי איגגי, מולאי אינגירד, מולאי תאמראן, מול אזאדה,
מול אז׳בל אל־כביר(מול אז׳בל אל־כדאר),
מול אל־בית, מול טרייא, מול תימחדארת (נוואדאיין),
ר׳ מכלוף בן־יוסף (סידי מול אל־קנטרה),
ר׳ מכלוף בן־יוסף אביחצירא (באיו),
ר׳ מסעוד (סידי מוחמד עבוד), מערת אופראן,
ר׳ מרדכי תורג׳מן,
ר׳ משה בן-זוהרה (מולאי תוואבית)
ר׳ משה כהן(מול אמגדול או סידי סדיק),
ר׳ משה מימון (סידי מימון או סחיב אל־ג׳נון),
ר׳ ניסים בךניסים, סידי אברהם, סידי יעקב(סידי יעקוב),
סידי מוסא (סידי מוסאם),
סידי משה(סידי מושי),
מידי סייד, ר׳ סלימאן אבאיו, ר׳ סעדיה דאדס (ר׳ סעדיה דאטסי),
ספר תיסליט, ר׳ עמרם בן-דיוואן, צדיק אזרו, קאייד אל־גאבא (סייד אל־יהוד),
ר׳ רפאל אנקאווה, ר׳ רפאל הכהן (מול אשבארו),
ר׳ שאול הכהן (ר׳ שאוויל),
ר׳ שלמה בךלחנס (מול אסגין),
ר׳ שלמה עמאר, ר׳ שמעון כהן (סידי איכרכורן או תיקי אל־בור) ותוקשושת.