אַבִייַאץ׳ מֵן חְצֶ׳ר – סוליקה הצדקת הרוגת מלכות

אַבִייַאץ׳ מֵן חְצֶ׳רללה סוליקה...ציון הקבר

 

מתוך קובץ הקינות ״קצות האר״ש״(אלבאז, 1892).

כתובת: קצת חנה מוליכה די בלאד פאס.

תבנית: קצידה הבנויה מבתים דו־טוריים בחרוזי קבע.

חריזה: אב… (החרוז הראשון קבוע, השני משתנה לפעמים אבל נשאר עובר.)

משקל: עשר הברות בכל טור.

שינויי כתיב: הקצידה מובאת כאן בשינוי קטן, תוך הבחנה בין כ שאינה דגושה לבין כ דגושה ובתוספת מפיק בה״א עיצורית.

 

אבייאץ׳ מן חציר פי האד אצבייא / אלי עטאת רוחהא עלא רבנא אלמוג׳וד

אשרי מי שנכח [במות] הנערה הזאת / שמסרה נשמתה לריבוננו הקיים

 

כאנת מעא אומהא פדאר מרבייא / ודייאר מכלטין פי טאנג׳א ג׳מיע מסלמין ויהוד

גדלה בחיק אמה בבית / והבתים מעורבים בטנג׳יר יחד מוסלמים ויהודים

 

ראווהא למסלמין אצבייא נקייא / כרג׳ת רוחהום וקאלו האדי כסארא תבקא פי דין ליהוד

ראוהָ המוסלמים שהיא נערה תמה / יצאה נפשם ואמרו זאת חבל שתישאר בדת היהודים

 

תווג׳דו כּולהם עלא שהאדאת אזור וג׳מעו אולוף פג׳ריא / עמלו מנהום קוייאד ועדול ושהוד

התארגנו כולם בעדי שקר וכינסו אלפים בהשכם / מינו מהם שרים נוטריונים ועדים

 

קאלו בביאן האדי אלי סלמת תמשי הד׳ייא / מא תואתי גיד לצולטאן פאם אלי הווא פזין מקבוד

פרסמו גילוי דעת כי זו שהכירה באסלאם תילקח במתנה / לא תיאות אלא למלך פאס המכור ליופי

 

קאלולהא גיד סלמי ולי תקולי מקבול עלייא / נעטיווך מן אלכיר וטביך אלי תחב

מוג׳וד

אמרו לה רק התאסלמי ומה שתאמרי מקובל עליי / ניתן לך מכל טוב ותבשיל שתרצי מוכן

 

קאלתהום וחיאת ראסי מא תגרני אדנייא / מא ידום ולא יבקא גיר רבנא למוג׳וד

 אמרה להם חי ראשי לא תפתני תבל / דבר לא יתמיד ויישאר לעד זולת ריבוננו החי וקיים

 

הווא לי כלק אשמם ולקמר ותרייא / וכלק ארזק עלא לעמד מחדוד

הוא שברא את השמש ואת הירח וכימה / וברא פרנסה קצובה לחייו של אדם

 

הווא לי דרא בליתימא וכל מן הייא ולייא / והווא אלי פךּ ג׳דודנא מן שעגוד

הוא הדואג ליתום ולכל אומללה / והוא שגאל את אבותינו משעבוד

 

הווא לי כלק לטייאר וכל מא הייא חייא / אכלק אצ׳וו וצ׳למא ונג׳ום מעדוד

הוא שברא את העופות וכל בעלי החיים / וברא אורה וחשכה וכוכבים במספר

 

קאלהום אצלטאן משיוו גווייוהא צבח ועשייא / דורו ביהא יא ליסלאמייאת כיף לקרוד

אמר להם המלך לכו פתוה בוקר וערב / התקבצו סביבה הוי נשים מוסלמיות כקופים

 

משאוו ענדהא וקאלולהא קומי סלמי ותכון מהנייא / קאלתלהום גביאן מא נתומשי מן אהל [ל] יהוד – במובן משפחה, קהל, אומה

הלכו אצלה ואמרו לה קומי התאסלמי ותהיי מאושרת / אמרה להם במפורש אינכם מקהל היהודים

 

ויאך תערפו רבי פצ׳לנא על ג׳מיע אדנייא / ותנכּרוה ותג׳חדוהּ יא ג׳מאעאת אג'חוד

והלא תדעו שהבורא בחר בנו מכל העולם / ואתם מכחישים אותו וכופרים בו עדת הכופרים

 

ללאהּ ראני נחב תמשי רוחי הדייא / בסכּאת וצבר ולעקל ולפם משדוד

באלוהים הנני חפצה למסור נשמתי מתנה / בשתיקה באיפוק בשכל ובפה בלום

משיוו עלייא מא תגיווני לא בקונטאר ולא במייא / מא תנצ׳יוו מני חאג׳א יא האד אדין למפסוד

שעו ממני לא תוכלו לפתותני לא במשקל כור ולא במאה / לא תשיגו ממני מטרה זו אנשי הדת הנפסדת

 

ויאךּ אדנייא גיר סוויעא הייא / כּיף אלי יגמד עינו וינום וינוד

והרי תבל אינה אלא שעה קלה / כמו מי שיעצום עינו ויישן ויתעורר

 

צברו וואחד אסאעא ותג׳וז [א]דגיא / ולי עטאני רבי מקבול מרפוד

התאפקו שעה אחת ותחלוף מהר / ומה שייתן ויגזור עליי האל מקובל ונסבל

 

קאלולהא וואש הייא אלוולייא / ג׳אוובתהום וקאלתלהום מא ענדי גיר כּלמא וחדא ואלאה וואחד

אמרו לה האם את הראשונה / השיבה להם ואמרה אין לי אלא מילה אחת ואל אחד

 

קאלולהא יהדיךּ אלאהּ יא וולייא / תכסר דאךּ זין אדריף אלמנעות

אמרו לה האל ירגיעך ידידה / [אל] תקלקלי אותו יופי נחמד ונעים

 

טלב חאג׳א די תוואתיךּ מן לחריר ולכרייא / וברוכּאדו לג׳ול די מאהושי מוג׳וד

בקשי דבר מה שיהלמך ממשי וכותנה / ובדי ברוקד ו״גול״ שאינם מצויים לרוב

בְּרוֹקָד

(ז') [מספרדית: brocado; מאיטלקית:broccato ] אָרִיג מַבְרִיק וְהָדוּר שֶׁשְּׁזוּרִים בּוֹ לְעִתִּים חוּטֵי זָהָב וְכֶסֶף. מִלּוֹן אֶבֶן־שׁוֹשָׁן הַמָּלֵא

המשך………..

הירשם לבלוג באמצעות המייל

הזן את כתובת המייל שלך כדי להירשם לאתר ולקבל הודעות על פוסטים חדשים במייל.

הצטרפו ל 136 מנויים נוספים

יולי 2017
א ב ג ד ה ו ש
« יונ   אוג »
 1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
3031  
רשימת הנושאים באתר