אַבִייַאץ׳ מֵן חְצֶ׳ר – סיום הקינה על סוליקה הצדיקה בערבית יהודית עם תרגום לעברית

ותלבס אסבאני דלחריד (לכרי) ושראבי מעא לוקאייא' / ודהב וג׳והר די מא ילו עדודסוליקה הקדושה

ותלבשי מטפחות ראש של משי כמו גם סרטי ראש וצעיפים / וזהב ואבני חן ללא מספר

 

ותתנזהּ חתא תקול האדי הייא אדניא / ונדרבו עליך לגיטא מעא לבארוד

ותבלי בטיולים עד שתאמרי זהו העולם / ונשמיע לכבודך נגינות החצוצרה ויריות [שמחה]

 

לגיטא – סוג של חליל עשוי עץ צר בתחילתו ורחב בסופובעל שבעה נקבים, שישה למעלה ואחד למטה

 

יזאכּום מא תנשדו עלייא / ואש יאנא דיני בלכיוט מקבוד

בבקשה מכם אל תלחצו עליי / האם אני דתי תפוסה בחוטים [שאפשר לפרום]

 

גיר קומו די תעמלו[ה] עמלוה פג׳רייא / בטרו גייא קתלוני בסיף די יכּון מהנוד

רק קומו ומה שתרצו לעשות עשו אותו בהשכם / הזדרזו והרגוני בחרב חדה [משובחת מהודו]

 

קאמת בלהס וכסלת ידיהא וקראת קריאת שמע הייא לוולייא / ורפדת עיניהא לרבנא אלמוג׳וד

קמה בשמחה ונטלה ידיה וקראה קריאת שמע לפני הכול / ונשאה עיניה לריבוננו המהולל

 

דרבהא אסייאף וולד ארזייא / וטלעת רוחהא תחת כּסא הכבוד

הכה אותה הסייף [התליין] וולד ארזייא / ועלתה נשמתה תחת כיסא הכבוד

 

טאבו עינייא בדמוע אלדי נורד כל צבחייא / עלא פרקתי פי ג׳מיע לכווא ולולאיא

כהו עיניי בדמעות שאני מזיל כל בוקר / על פירודי מכל האחים והידידים

 

יום עלא יום יתקאל חזני ותהיג׳ נארי / ואנא עאטי נפסי ללהמום וללמרארי

 מיום ליום יכבד אבלי ותבער אשי / ואני מוסר נפשי לדאגות ולעונות

 

כל עאם נקול ליום יתסראח רבאטי / ונלקא רוחי פי כל עאם באקי באטי

כל שנה אני חושב שכעת ישתחרר חבלי / אבל אני מוצא עצמי כל שנה עדיין מעוכב

 

לאב לכליל קץ בר מצר ערפת להו / וקץ בבל סבעין סנא חדדתהו

לאב הידיד [אברהם אבינו] גילית לו קץ מדבר מצרים / וקץ בבל לשבעים שנה הגבלתו

 

מדת האד לגלות לם וג׳דו חדאדא צחאב לערף / ולא וקת האש תפתךּ ותתצרף

אורך הגלות הזה קץ לא מצאו לו אנשי החכמה [התורה] / ולא עת תבקע ותסתלק [הגלות]

 

נפס אצ׳עיפא יכּפא להום מן אצ׳יקא / לקד כלצו פי מא עליהום מן לחקיקה

 הנפש החלשה [של ישראל] די להם ממצוקה / כבר שילמו כל חובם

 

סוואד וג׳א[ה] ולאד לעלוג׳ ושיאנת כליקתהום / מן כּתרת להמום אלדי ג׳אזו עלא ראצהום

השחירו פניהם של בני הנכרים [ישראל בגלותם] והורעה צורתם / מרוב דאגות שעברו על ראשם

 

עורש לאבא מא לו קאעד פי האד לחאלא / מחלו לו תקעאד למרא לאג׳אלא

כיסא האב [הכבוד] למה הוא יושב במצב זה / כמוהו תשב האישה האלמנה

 

פצ׳לךּ כתיד יא מולא ג׳מיע אדנייא / אעג׳ל ובעת לנא הנביא אליה

חסדך גדול אתה אדון כל העולמים / חוש ושלח לנו הנביא אליה

 

צפת תעמר מעא ירושלים למחמודיא / גבלא וסין ויפה ועכו מעא עיר טבריא

צפת תמלא עם ירושלים המהוללה / גבל וסין ויפו ועכו עם העיר טבריה

 

״גבלא״ על פי ההקשר היא צורה ערבית של גבל, ביבלום העתיקה שבלבנון, לפי יחזקאל כז, ט; יהושע יג, ה. המחבר מזכיר את מדבר סין שבדרום ארץ ישראל עם גבל שבצפונה.

 

קסרי וצידון וצור לודיא וחיפה / כּל וחדא מנהום בליאקות תבקא מרציפא

קיסריה וצידון וצור לוד וחיפה / כל אחת מהן תהיה באבני חן מרוצפת

 

ראש המור מעא יעד הלבנון / הום יכונו כיאר כל מסאכן

ראש המור עם יער הלבנון / הם יהיו מיטב היישובים

 

שפרעם או אושה ויבנה מעא בלאד חברון / מעא מערת רבי שמעון פי בלאד

מירון

שפרעם ואושה ויבנה עם העיר חברון / עם מערת רבי שמעון בעיר מירון

 

תפרח נפסי כּתיר כיף נראהום בלעין / אמן אמן יהיה בקרוב אמן

תגל נפשי מאוד כאשר אראה אותן בעין / אמן אמן יהיה בקרוב אמן

סיום הקינה…

הירשם לבלוג באמצעות המייל

הזן את כתובת המייל שלך כדי להירשם לאתר ולקבל הודעות על פוסטים חדשים במייל.

הצטרפו ל 155 מנויים נוספים

יולי 2017
א ב ג ד ה ו ש
 1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
3031  
רשימת הנושאים באתר