מורשת יהדות מרוקו

אוֹצֵר אֲסָמִי / אֶתְעַנֵּג בְּשִׁירֵי אֹמֵר / חֶלְקִי גּוֹרָלִי / בִּמְגַלָּתִי מַגֹלָל

15 מְשָׁרְתֵי עַמִּי / לְשׁוֹן קָדְשִׁי רַק מַאֲמָר / דַּיּוֹ בְקְהָלִי / בּוֹ אֶעֱמֹד אֶתְפַּלָּל

קָשְּׁטִי בִּזְמָמִי / אַחַת אָמַרְתִּי לֹא יוּמַר / הוּא הוּא גּוֹאֲלֵי / זֶמֶר פָּצְחִי בּוֹ אֶתְחָל

צָפוּ בְיַמִּי / יָם שִׁרַתִּי לִי כַעֲמַר / שָׁטוּ מַעְגְּלֵי / נָחַלְתִּי בּוֹ אֶנְחָל

טִעְמוּ בְּטַעְמִי / כְּנֹפֶת צוּף וּכְתָמָר / לְמַאַכְלֵי / נֶפֶשׁ מֶנּוּ לֹא תִּבְחַל

חֶלְיִ וְנִזְמֵי / עֶדְיוֹ עָרוּ בְּלֵב נִכְמָר / לָבְשׁוּ מַנְעָלִי / אָזְרוּ כֹּחַ כָּשַׁחַל

20 אַף רַב אֲשָׁמִי / הִטָּה קָטָבוֹ וְגָמַר / נָטָה גַלְגַּלִּי / יָרֵאתִי וָאֶתְחַלְחָל

יוֹמִי עוֹמְמִי / יוֹם חָפְשִׁי בְּחַחוֹ סֻגַּר /  עַוָּלִי / תֹּף שַׁלְשֶׁלֶת מִכֶּבֶל

רִמְשֵׂי רוֹעֲמִי / פֶּרֶץ נַחֲלִי מֵעִם גָּר / אַבְנֵי זוֹחֲלֵי / כְּפָלִים רוּחוֹ חִבָּל

הערכה ללשון הקודש ולשון התפילה

• אוצר…מגלל: אף־על-פי-כן אני מתענג בשירי הנוצר ומתחבר על פי האוצר המילוני של שפתי שמקורה במרקם ספרי הקודש, שהם מנת חלקי, ושבהם מגולל אוצר זה.
• משרתי…אתפלל: אילו באה לשון הקודש לעולם רק לשמש מקור לתפילה לחזנים ומתפללים די לה בכך. משרתי עמי: חזנים ושליחי ציבור.

המשורר רואה בשירתו מפעל חיים

קקזטי…אתחל: החלטתי הנחושה לחבר שירה היא פרי מחשבה אמיתית והוא מקור גאולתי. קשטי בןממי: מחשבתי אמיתית עדה״ב משלי בב,בא. אחת אמדתי: כמו ׳אחת דברתי׳(איוב מ,ה). לא יומר: אין דרך חלופית. הוא…פצחי: השירה היא מפעל חיי. בו אתחל: בו אתחיל כמעשה בראשית. 17. צפו…בעמר: בעבר צפו בים שירתי(זמרי ופצחי) שהייתה צחה כצמר לבן ושימשה מקור השראה. עיטו…אנחל: ובהמשך גם נעו והשתלטו על נחלתי. 18. טעמו…תבחל: נהנו משפע ארצי, ארץ זבת חלב ודבש, שאף נפש לא תמאסהו. טעמו• בטעמי: עדה״ב שמו״א יד,מג. בנפת עוף: עדה״ב יט,יא. נפש… תבחל: עדה״ב זב׳ יא,ח. 19. ךוליי…כשחל: התקשטו בעדיי, נעלו מנעליי, וצברו כוח כאריה על חשבוני. חליי…עדו: עדה״ב הושע ב,טו. בלב נכמר: עדה״ב הושע יא,ח. אזרו ביה: כמו ׳אזרו חיל׳(שמו״א ב,ד). 20. אך…ןאתחלחל: הסיבה למהפך שהתרחש על עם ישראל שנתהפך גלגלו לרעה והביא על העם פחד ורעדה הוא חטאי העם. הטה קטבו וגמר: אשמי הכריע את כליוני הסופי. קטבו: כריתתו וכליונו על פי הושע יג,יד ׳אהי קטבף שאול׳.

התנכלות האויב לישראל בעקבות החורבן

21. 21. יומי…מבבל: יום החורבן היה יום קודר שנתעמעם אורו, הוא היום שבו עם ישראל החופשי נלכד בשלשלת על ידי אויבי. יומי עוממי: עדה״כ יח׳ לא,ה. בדוחו סגר: עדה״ב יח׳ יט,ט. עדי: אויבי על פי שמו״א בח,טז ׳וה׳ סר מעליך ויהי עךך. עולי: האויב העושה לי עוול על פי צפ׳ ג,ה ׳ולא יודע עול בשת׳. מבבל: כבול. 22. ךמשי…חבל: לפנים בערב האויב פרץ את החומות

לֹא כֵן אֲדָמָה / הָפַךְ הַזְּמַן וְחָגַר / כּוֹתְבָיו וּלְנָפְלִי / שָׂם עֶזְרָתוֹ וְנִבָל

אוֹיְבִי וְקָמִי / יְמֵי גָּלוּתִי בִּי הִתְגָּר / וּמֵחִי קַבָלִּי / שָׁב כְּאֶבֶן הַסַּבָּל

25 בְּנֵי עַם רָמִי / קוֹמוֹתֵיהֶם וּבְנֵי הַגָּר / חָשׁוּ לִשְׁלָלִי / עַמּוֹן וּמוֹאָב וּגְבָל

מִרְדִי בִּדְמָמַי / הֶחֱשׁוּ וּכְאֵבָם נֶעֱבַר / עַד כִּי בִּגְלָלִי / נִשְׂרַף גָּדִישׁ נֶאֱכַל

וּבְנֵי עוֹלָמִי / מִבֶּן הָעִיר עַד הָאִכָּר / וְאִישׁ אֲצִילִי / קִווּ חֶרֶב מְאֻכַּל

עַמִּי וּלְאֻמִּי / שִׂיחָתָם כְּשַׁי וְאֶשְׁכַּר / הִיא שֶׁעָמְדָה לִי / שִׂיחַ מִפְתַּן הַהֵיכָל

טוֹבִי וּשְׁלָמִי / עָנִי מֵעָשִׁיר לֹא יֻכַּר / וּבְנִי אֻמְלָלֵי / דַּעַת נְשׂוֹא לֹא אוּכַל

30 מִבֵּית הַלַּחְמִי / בֶּן דָּוִד קִים יְבֻכַּר / יִבְנֶה מִגְדָּלִי בֵּית מִקְדָּשִׁי וְהֵיכָלִי

והגיע ליד אבן הזוחלת והחריב את בית המקדש פעמיים. רמשי: בערב, מן הארמית ׳רמשא׳. רועמי: אויבי. מעם גר אבני זוחלי: על פי מל״א א,ט. כפלים רוחו חבל: על ידי המקדש שנחרב פעמיים. 23. לא כן אדמה: שהחורבן היה רק בידי אדם עדה״ב יש׳י,ז. הפך…ונבל: הזמן המזוהה עם הגורל הפך את גלגלו והושיט עזרה לאויב בדי להנחיל לי מפלה גדולה ולבזותני. וחגר מתניו: כמו ׳וישנס מתניו׳(מל״א יח,מו). ולנפלי: ולמען מפלתי. שם: הושיט. ונבל: ביזה. השווה נחום ג,ו ׳והשלכתי עליך שקעים ונבלתיך. 24. אויבי…התגר: אויבי המשיך להתגרות בי גם בתקופת הגלות. ומחי קבלי: הנשק שבו אני מנחית מכה, על פי יח׳ בהט ׳ומחי קבלו יתן בחמותיך. ומחי: מכה משרש מחה = מחא =הכה. קבלו: מכשיר לניפוץ חומות. שב כאבן הסבל: הפך לאבן הריחיים, שהיא לטורח על נושאה׳(שטרית). 25. בני…וגבל: בני עמים חזקים בעלי קומה וביניהם עמי ישמעאל עטו על השלל והביזה. עמון ומואב וגבל: על פי תה׳ פג ז-ח. 26. מךךי…נעבר: העמים הזדרזו להשתיק כל מרד של ישראל נגדם עדה״ב תה׳ לט,ג ׳נאלמתי דומיה החשיתי מטוב וכאבי נעכר/ ושיעור – נאלעתי להחריש גם על הטוב שנתרחק ממני ועל הכאב שפגע בגופי. עד…נאבל: כדי שהאויב ירע לי. נשרף גדיש נאכל: עדה״ב שמות כב,ה. 27. ובני…מאבל: בני דורי וסביבתי הקרובים ביותר מכל הרבדים של החברה איחלו לי הכחדה בחרב. חרב כלאבל: עדה״ב יש׳ א,כ ׳חרב תאכלו׳.

הערכה לתפילה, איחולי המשורר לבני קהילתו וחתימת השיר בנושא הגאולה לעתיד

28. 28. עמי…ההיכל: תפילתם של בני עמי היא שעודדתני להחזיק מעמד. עמי ולאמי: עם ישראל. שיחתם בשי ואשכר: תפילתם הנחשבת כקרבן ומנחה לפני ה׳. היא שעמדה לי: הפיחה בי כוח ותקווה להמשיך בחיים. שיח מפתן ההיכל: התפילה בבית הכנסת וליד ההיכל. 29. טובי…יכר: איחולי המשורר לבני קהילתו כל טוב ושלום והכול יהנו ממנו ללא בין עשיר ועני שיזכו לשיוויון כלכלי. טובי ושלמי: עדה״ב שמו״א כד,יט ׳וה׳ ישלמך טובה׳. עני…יכר: עדה״ב איוב לד,יט. ובני…אוכל: אבל לא אוכל לסבול חסרי דעת ותבונה. נשוא לא אוכל: עדה״ב איוב לא,כג ׳ומשאתו לא אוכל׳. 30. מבית…והיכלי: חתימת המשורר בתפילה על גאולת ישראל, ביאת המשיח שיבנה את ירושלים ובית המקדש. מבית הלחמי: מוצא המשיח על פי שמו״א טז,יח. בן דוד קים: חתימה גם בשם המשורר. יבכר: יועדף שלטון בית דוד.מגדלי: סמל לירושלים על פי תה׳ מח,יג ׳סבו ציון והקיפוה ספרו מגדליה׳.

שירי דודים לר' דוד אלקאיים- נָמֵס אוּלַמִּי / נִבְטַל מֵחִכִּי עַם-חלק שני
עמוד 558