קהילת תאפילאלת/סג'למאסא-מעגל האדם-מאיר נזרי. אישים מפורסמים בקהילות תאפילאלת שזכו לתענית ששת הימים.

צום הָסְתִיָּיא

מבוא

מנהג ייחודי בישראל, שיחידים עושים תענית הפסקה שבועית שישה ימים ושישה לילות רצופים ממוצאי שבת ועד ליל שבת. המונח הפסקה על פי משה בר־אשר הוא ביטוי מקוצר, שמקורו בצורת סמיכות כעין הפסקת אכילה בדומה לצורה התרה השגורה בפי הנשים במובן התרת נדרים.' מנהג זה הידוע בנדירותו בכמה מקהילות ישראל בכלל ומרוקו בפרט היה נפוץ יחסית בקהילות תאפילאלת אצל אנשים ונשים. ההפסקה מתקיימת בימות החורף בתקופת השובבי״ם, ראשי תיבות של הפרשות: שמות, וארא, בא, בשלח, יתרו, משפטים — הנקראות בסביבות חודשי טבת ושבט. תענית זו היא בנוסף לתעניות שני וחמישי של תקופה זו ולתענית ארבעים יום מראש חודש אלול ועד יום הכיפורים, שצמים אנשי אמונה. תענית ששת הימים הייתה חלומם של כמה אנשים ונשים בקהילות תאפילאלת, ששאפו להגשימו לפחות פעם אחת בחייהם. לפיכך אנו מכלילים תענית זו בכרך זה העוסק במעגל האדם.

תענית ייחודית זו מעוררת כמה שאלות יסוד, שבהן עוסק פרק זה: מהי תשתיתה הראשונית של התענית השבועית, ומה הם מקורותיה התורניים הרעיוניים? היכן ומתי נהגה תענית זו בשאר קהילות ישראל, ומה מעמדה בימינו?

בפרק זה נפתח באישים ממשפחת אביחצירא, שזכו לתענית ששת הימים, אחר כך נעקוב אחרי מקורותיו של מנהג ההפסקה הארוכה במקורות ישראל: בקבלה, במוסר בהלכה ונחתום בפיוט, שנתחבר לכבוד האירוע של תענית זו. הפרק משלב רשימות של אנשים ונשים מקהילות תאפילאלת, שזכו לתענית השבועית, וכן תיאורי הווי וזכרונות.

הסתייא הפרטית במשפחתנו
לפני שאתחיל במאמר הנפלא של ד"ר נזרי, אביא כאן, סיפור אישי בנושא הזה שלא הרבה הזכירו אוחקרו אותו לעומק…
בעל של אחות סבתא מצד אימי שמו אליהו, היה סגי נהור, וידע לקרוא את התהילים בעל פה, יען כי זה מה שהספיק ללמוד עד לעיוורון מוחלט ממחלת עיניים, דבר לא נדיר בהחלט במרוקו…
נהג לצום שישה ימים ולילות, ממוצאי שבת ועד לערב שבת, וכל היום יושב הוא על מיטתו, הרהיט היחד בחדרו הדל, ושינן את התהילים, פרק אחר פרק, וכך חזר כמו לולאה אינסופית…כמובן בימים ראשונים של השבוע/צום, נהג ללכת לבית הכנסת למלא את חובת היום.
אבי ז"ל נהג לערוך לו סעודת מצווה לפנ כניסת השבת, כי שתי סברות, האחת מתירה להמשיך בצום, הנקראה אסתייא, גם אחרי כניסת השבת, ואחרים סברו שחובה לשבור את הצום שלא להתענות בשבת קודש. עשה את זה מספר פעמים בחייו. זכה לעלות לארץ הקודש, לגור בירושלים ולהקבר בהר המוחות, אחד ליד השניה. יהי זכרם ברוך.

ד"ר נזרי הביא תמצית של הנושא בספרו האחר, " מנהגים, מסורות ואורחות חיים בקהילות תאפילאלת.

חלק א

תיאורי הווי

אישים מפורסמים בקהילות תאפילאלת שזכו לתענית ששת הימים

אישים ממשפחת אביחצירא ר׳ יעקב אביחצירא

הראשון בקהילות תאפילאלת הידוע לנו, שהיה מתענה תענית הפסקה שישה ימים, הוא ר׳ יעקב אביחצירא, כפי שהעידו עליו: ׳שלא עבר עליו חצות לילה בשינה, היה ממעט באכילה ובשתייה, וישב רוב ימיו בתעניות שני וחמישי ובהפסקות של שישה ימים ממוצאי שבת ועד ערב שבת׳. את דמותו של ר׳ יעקב ואת סדר יומו תיארו בנו ר׳ אהרן בהקדמתו לספר אביו ׳פתוחי חותם׳ ונכדו ר׳ שלום בהקדמתו לספר אחר ׳לבונה זכה׳. הנה קטעים משתי ההקדמות. הראשונה לר׳ אהרן:

״יוֹם לְיוֹם יַבִּיעַ אֹמֶר אִמֲרוֹת ה׳ אֲמָרוֹת טְהֹרוֹת / וְלַיְלָה לְּלַיְלָה יְחַוֶּה דָּעַת שִׁשָּׁה סִדְרֵי מִשְׁנָה בְּעַל פֶּה בְּפִיו שְׁגוּרוֹת / בְּכָל לַיְלָה ח״י פְּרָקִים לוֹמֵד בִּקְדֻשָּׁה וּבְטַהֲרָה /

וְחוֹזֵר וְלוֹמֵד בְּדִבְרֵי מָרָ״ן ומוּרָ״ם וּבְפוֹסְקִים וְהוֹלֵךְ אֶל מְקוֹם דִּבְרֵיהֶם בַּגְּמָרָא / וְקָרוֹב לַחֲצוֹת יָשֵׁן מְעַט שְׁנַת עֲרַאי וּמִשָּׁם וָאֵילָךְ נָדְדָה שְׁנַת הַמֶּלֶךְ / וַיָּקָם וַיָבֹיא אֶל תִּקּוּן רָחֵל בִּבְכִי וּבְתַחֲנוּנִים וּמִשָּׁם אֶל תִּקּוּן לֵאָה בְּשִׁיר וְשִׁבְחָהּ לְחַבֵּר הָאֹהֶל לִהְיוֹת חֲבֵרוֹת אִשָּׁה אֶל אֲחוֹתָהּ כִּי כֵן צִוָּה הַמֶּלֶךְ / וּבָעֵת הַזֶּה שַׁעֲרֵי רָצוֹן וְשַׁעֲרֵי

רַחֲמִים נִפְתָּחִים / וּשְׁמוֹנָה שַׁעֲרֵי קְדֻשָּׁה לְפָנָיו כְּאוֹר זוֹרְחִים / ו״עֵץ הַחַיִּים" וְ״מְבוֹא שְׁעָרִים״ בְּיָדָיו מוּכָנִים / לָבֹא בָּם אֶל הַקֹּדֶשׁ לִפְנַי וְלִפְנִים / וּמְאוֹר זֹהַר הַקָּדוֹשׁ הֵאִיר אוֹרוֹ וְגַם זָרַח / וּבוֹ הָיָה כְּגִבּוֹר לָרוּץ אֹרַח / וּבְזֹהַר חָדָשׁ וּבְסֵפֶר הַתִּקּוּנִים הַנּוֹרָאִים / מֵהֶם עָשָׂה יְהוּדִים וְחִדּוּשִׁים וּרְמָזִים וְכַוָּנוֹת נִפְלָאִים / וּבְאוֹר הַבֹּקֶר כְּנֶשֶׁר עַל מִצְוַת צִיצִית וּתְפִלִּין יִרְדֹּף יְפַשֵּׁט יָדָיו יִקָּחֵם וּלְבֵית הַכְּנֶסֶת הוֹלֵךְ בִּמְהֵרָה / לִהְיוֹת רֹאשׁ הַעֲשָׁרָה / וּתְפִלָּתוֹ תְּפִלַּת חֲסִידִים זָכָה וּבָרָה / וְשָׁם יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה / כִּי שָׁם הָיְתָה יְשִׁיבָתוֹ / וּלְקִיּוּם הַנֶּפֶשׁ דַּוְקָא אֲכִילָתוֹ וּשְׁתִיָּתוֹ / וְיִהְיוּ יָדָיו אֱמוּנָה עַד הַשֶּׁמֶשׁ בְּמִצְוַת הַצְּדָקָה / פִּזֵּר נָתַן לָאֶבְיוֹנִים לְהַשְׂבִּיעַ נֶפֶשׁ שֹׁקֵקָה / הֵן כָּל אֵלֶּה קְצָת מִפְּעֻלּוֹת צַדִּיק אֶחָד מִן הֲרַמְתִּים / הָרַב הַדּוֹמֶה לְמַלְאַךְ שָׂרָף בַּעַל כְּנָפַיִם / מַרְעִישׁ הָאָרֶץ כָּל הָעָם עוֹנִים אַחֲרָיו מְקֻדָּשׁ שֶׁקִּדְּשׁוּהוּ שָׁמַיִם / רַבָּן חֲסִידָא קַדִּישָׁא וּפְרִישָׁא מו״ר הָרַב הַגָּדוֹל מִבְצַר עֹז וּמִגְדּוֹל הַמְּקֻבָּל הָאֱלֹקִי הַמְּפֻרְסָם בִּשְׁמוֹ וּבְמַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים כמוהר״ר יַעֲקֹב אַבִּיחְצֵירָא״.

קהילת תאפילאלת/סג'למאסא-מעגל האדם-מאיר נזרי. אישים מפורסמים בקהילות תאפילאלת שזכו לתענית ששת הימים.

עמוד 547