עקיבא אזולאי-איש ירושלים מהדורה שנייה 2013
עקיבא – האדם, החבר, המפקד
מדברי ד״ר יונה בן־ששון
מערכת משימות ומערך פיקודי
היה זה בבוקר היום שלאחר ההכרזה על הקמת מדינת ישראל.
ירושלים חגגה כל הלילה, ובבוא הזריחה ניתנה הפקודה: ״לעמדות״!
אני מוניתי אז לא מכבר למפקד אזור 7 בשטח גבעת שאול, לאחר שירות של שנים כסגן מפקד אזור העיר העתיקה וכמפקד אזור ימין משה, לרבות המרכז המסחרי. ההעברה לאזור החדש סמוך להכרזת המדינה באה במחשבה תחילה. מטה ה״הגנה" חשש, שהשלטון המנדטורי ישחק את מערך ״ההגנה״ על ידי מעצר מפקדי אזורים שאינם תושבי המקום. משום כך הוחלט להציב את מפקדי האזורים באזורים הסמוכים למקום מגוריהם. כך נקלעתי לאזור, אשר למרות היותו סמוך למקום המגורים, היה זר לי מבחינת ההגנה והפיקוד. הרי שכונת גבעת שאול שונה מן העיר העתיקה ומימין משה במיקום ובמצב הטופוגרפי והדמוגרפי, ומכאן נובעות גם הבעיות השונות בתכנון ובמשימות של ה״הגנה״. זאת ועוד: הגעתי לאזור הפיקוד החדש בגבעת שאול ללא סגל פיקודי וללא מצבת כוח אדם. היחידה שהוותה את מערך ההגנה באזור הקודם נשארה במקומה, ואילו גבעת שאול לא אוישה ביחידה של ה״הגנה״ בשנים האחרונות. ואולם, ככל יישוב בימים ההם, התגלתה נכונות לעמידה במערכה נוכח הסיכויים והסיכונים שבהכרזת העצמאות. התושבים התגייסו, הן אלה שהשתייכו בעבר ל״הגנה״ והן אחרים, ושיחק לה המזל לגבעת שאול, שנתברכה במאגר עצום של אנשי פיקוד מעולים באיכותם האישית וביכולתם המקצועית בזירות מערך פיקודי זה, שבעזרתו נערכה גבעת שאול לקראת משימות ה״הגנה״.
אחד ומיוחד בתוך מערך פיקודי זה היה עקיבא אזולאי.
האדם – המפקד
מה מקור הסמכות והמעמד של מפקד ב״הגנה״? שניים הם המקורות לכך, ולפיהם מתמיינים המפקדים לשני סוגים: טיפוס אחד הוא המפקד הרגיל הבינוני, ששואב סמכותו ומעמדו מן התפקיד, מן המשטר והחוקה של מסגרת ביטחונית לוחמת. ברם, המפקד באמת הוא זה שסמכותו קדמה למינויו לתפקיד, שמקור הסמכות הוא באדם שבו, באישיות שלו ובמעורבותו בפעולות שבשירות החברה. כזה היה עקיבא: הוא היה אדם מפקד, וקודם לכול – אדם, ומכוח סגולות אלה, מטבע הדברים, נקרא להגנה ולפיקוד ונעשה עמוד תווך במערך הפיקודי. בעצם השראתו קמה יחידת ההגנה מבני השכונה ומהחברים הלא־מקומיים, שהוצבו בינתיים באיזור זה. יחידת הגנה זו התערתה בשכונה ונעשתה חלק ממנה.
החבר – המפקד
האדם־המפקד נבדל מן המפקד הרגיל לא רק מצד הסמכות והמעמד. אדם ניכר גם מבחינת טיב הסמכות והמרות שהוא מטיל על פיקודיו. המפקד הרגיל שולט מכוח גיבוי מצב המסגרת, על ידי יצירת מרחק, והופעה תקיפה, הגובלת לעתים בתוקפנות. ולעומת זאת, אחר הוא הסגנון הפיקודי של מי שהאדם שבו קודם למפקד שבו. מי שהמפקד שבו ניזון מן האדם, מן האנושיות, משיג השפעה וציות על ידי חברות, אמון והערכה; כזה היה עקיבא. נוכחותו במסה האזור ומגעיו עם הסגל הפיקודי ועם חברי היחידה כולם השרתה רוח טובה וידידותית, שלווה וביטחון. מעולם לא נשמע עקיבא מרים קולו, מאיים או כופה.
כאן המקום לשבח ולהודות על מעשה חברי, אישי. הכול ידעו באזור שאני שומר מצוות, ולכן אמר עקיבא לחברים בסגל הפיקודי, שכאשר אני תורן במסה ביום השבת או נמצא בו עקב מצב חירום, יימנעו מחילול השבת.
עקיבא לא סיפר על הסדר הזה ואני לא ידעתי עליו דבר, רק כעבור שנים נודע לי הדבר. אכן כזה היה עקיבא, וכאלה היו נימוסיו וחברותו.
המפקד אחרי
המעשה הפיקודי, באשר הוא, בנוי בדרך כלל משגרה רבה אך גם מיוזמות ופעילויות מיוחדות, ומטבע הדברים, הוא מושפע מן הכישורים, מן היכולת ומנכונות הסגל הפיקודי.
עקיבא נמנה עם סוג מיוחד של מפקדים. הוא צעד בראש, היה הראשון ליזום פרוייקטים הגנתיים באזור וראשון לנשיאה באחריותם. האחרים נענו וצעדו אחריו. יצויינו כאן שני פרויקטים שהוקמו על ידו ונוהלו בפיקודו:
א-פל״מ (על משקל פלמ״ח), באזור גבעת שאול, פעל נוסף על ההגנה ההיקפית של עמדות. זו הייתה יחידה ניידת, המורכבת מהצעירים שבין חברי ההגנה שבשכונה. חברי יחידה זו לא שובצו בעמדות הסטטיות. הם הוצבו בבסיס, בכוננות למצבים קריטיים. עקיבא היה ממונה על פרויקט זה. הוא הרכיב את הפל״מ והיה אחראי לו. למעשה, לפי טבעו, עקיבא היה יותר מזה: הוא היה האבא של היחידה הזו, הדואג לצרכיה ולגורל חבריה.
ב-הסדר השכונות עם דיר יאסין.
גבעת שאול סיכמה הסדר של הבנה ותיאום יחסים, בידיעת מטה המחוז ובהכוונתו, עם הכפר דיר יאסין השכן, ואף נקבעו אנשי קשר של השכונה ושל הכפר, שדאגו להבהרת עניינים ומניעת אי הבנות. הסדר זה, שהחזיק מעמד עד לליל ההתקפה על דיר יאסין, נבנה על ידי עקיבא והודרך על ידו.
איש העדה וראש המשפחה
תחום אחר שבו נבחן האדם המפקד, הוא מקומו וייעודו בחברה, במשפחה.
מה עמדתו של מפקד לשעבר לחיי חברה ומשפחה? בקיום היום־יומי של נשיאה בעול המשפחה ניכר ביותר האדם באשר הוא אדם: הרעות עם האשה, האם, החברה לחיים, הדאגה המתמדת לבני המשפחה, החינוך והטיפוח של הדור הצעיר – אלו הם מערכות החיים המכריעות ביותר. הערצנו את חן הרעות והאהבה ששררו בין עקיבא לבין אסתר, אשת הנעורים. רחשנו הערכה לחיבה ולנאמנות של האב, ראש המשפחה, לדור הבנים, ולמעשה, של טיפוח ההמשך, המשפחות הצעירות.
עקיבא האדם, המפקד, החבר, ראש המשפחה, העוסק בצורכי ציבור באמונה – הוא הוא הבעל האוהב והאב הרחום.
עקיבא אזולאי-איש ירושלים מהדורה שנייה 2013
עמוד 95
כתיבת תגובה