פרשת נוח-הרב משה שמיר אסולין
"ותשחת הארץ – לפני האלוהים,
ותמלא הארץ ח-מ-ס" (פרשת השבוע נח ו, יא).
תרגום : "ואיתחבלת ארעא קדם ה' – ואיתמליאת ארעא ח-ט-ו-פ-י-ן"
חטופין = גזל, היות והגזלנים חוטפים בכוח מכל הבא ליד,
תכונה האופיינית לישמעאלים, עליהם אמר המלאך להגר:
וְהוּא יִהְיֶה פֶּרֶא אָדָם – יָדוֹ בַכֹּל וְיַד כֹּל בּוֹ (בר' טז, יב).
פרא – ע"ש תכונת הפראות אותה קיבל בגנים מאמו הגר הישמעאלית.
אדם – להיות בן אדם – תכונה אותה קיבל בגנים מאביו אברהם.
פיצול אישיות: הישמעאלי יארח אותך יפה, אבל בחוץ – סכין עם הקריאה: "אללה וכבר".
הברכה לישמעאל:
"וַיְהִי אֱלֹהִים אֶת הַנַּעַר {ישמעאל} – וַיִּגְדָּל וַיֵּשֶׁב בַּמִּדְבָּר
וַיְהִי רֹבֶה קַשָּׁת" (בר' כא, כ).
רבנו יונתן בן עוזיאל:
רובה קשת – "רבי קשתא" = ראש הקשתים.
התחתן עם שתי נשים: עדישא {דע"ש} ופאטימה.
ויהי רובה קשת” – המקצוע הישמעאלי העתיק
– ירי אבנים, חיצים, קסאמים וטילים על אזרחים תמימים.
שרה אימנו כבר זיהתה את
"מקצוע" ישמעאל:
"וַתֵּרֶא שָׂרָה אֶת בֶּן הָגָר הַמִּצְרִית אֲשֶׁר יָלְדָה לְאַבְרָהָם – מְצַחֵק" (בר' כא, ט)
רש"י: מְצַחֵק – ישמעאל נוטל קשתו – ויורה חיצים ביצחק.
תרגום אונקלוס: מְצַחֵק = מחייך. יורה ביצחק חיצים ושמח
כאז – כן עתה, לצערנו.
החפץ חיים:
"והוא יהיה" – בזמן עתיד,
לעולם – לא ניתן לתרבת את הישמעאלים, גם אם ישכילו.
רבנו-אור-החיים-הק' מגדיר מהו חמס:
"חמס = הוא כללות הרשע:
בו גזל, בו גילוי עריות, בו שפיכות דמים, בו עבודה זרה (ע"פ בר' רבה פל"א)
העונש למחבלי החמס:
"ויאמר אלוקים לנח: קץ כל בשר בא לפני – כי מלאה הארץ חמס מפניהם,
– והנני משחיתם את הארץ" (פס' יג)
תרגום אונקלוס: "איתמליאת ארעא – חטופין…
והא אנא מחבלהון עם ארעא".
הזוהר הק': אירועי השבוע – רמוזים בכל פרשת שבוע.
נא לראות ברמזים הנ"ל – רק רמזים בלבד.
ישנם רמזים אחרים, אבל לא ניתן לכותבם – "לכל זמן…" (קהלת ג, א)
דברי הרמב"ם ורבנו בחיי,
על אכזריות הישמעאלים בכלל, והחמס והחיזבאלה בפרט.
הרמב"ם באיגרת תימן: "מעולם לא עמדה אומה רשעה יותר לישראל – כישמעאל".
רבנו בחיי: "ונתן יהוה אלוקיך את כל האלות האלה – על אויביך ושונאיך" (דב' ל ז).
אויביך = ישמעאל. שונאיך = עשיו" {האויב שהוא – ישמעאל, יותר קשה מהשונא-}.
מאת: משה אסולין שמיר.
מאמר על הנושא: "גלת ישמעאל – באחרית הימים בארץ ישראל"
ע"פ התורה, ישעיהו, ירמיהו, יחזקאל, זכריה, דניאל, הזהר הק', רבנו-אור-החיים הק' וכו',
מתוך מאמר מקיף בספרי החדש "להתהלך באור הגאולה" שיצא בע"ה בקרוב,
כהמשך לספרי הקודם: "להתהלך באור החיים" בו דנתי גם על הגאולה.
רבי חיים ויטאל תלמיד האר"י הק' כותב בספרו "עץ הדעת טוב" על תהלים פרק קכ"ד:
פס' א: שִׁ֥יר הַֽמַּעֲל֗וֹת לְדָ֫וִ֥ד. לוּלֵ֣י יְ֭הוָה שֶׁהָ֣יָה לָ֑נוּ יֹֽאמַר-נָ֝א יִשְׂרָאֵֽל.
פס' ב: לוּלֵ֣י יְ֭הוָה שֶׁהָ֣יָה לָ֑נוּ – בְּק֖וּם עָלֵ֣ינוּ אָ-דָֽ-ם".
פס' ג :אֲ֭זַי חַיִּ֣ים בְּלָע֑וּנוּ בַּחֲר֖וֹת אַפָּ֣ם בָּֽנוּ פס' ד: אֲ֭זַי הַמַּ֣יִם שְׁטָפ֑וּנוּ נַ֝֗חְלָה עָבַ֥ר עַל-נַפְשֵֽׁנוּ פס' ה. אֲ֭זַי עָבַ֣ר עַל-נַפְשֵׁ֑נוּ הַ֝מַּ֗יִם הַזֵּֽידוֹנִֽים. פס' ו. בָּר֥וּךְ יְהוָ֑ה שֶׁלֹּ֥א נְתָנָ֥נוּ טֶ֝֗רֶף לְשִׁנֵּיהֶֽם פס' ז. נַפְשֵׁ֗נוּ כְּצִפּ֥וֹר נִמְלְטָה֮ מִפַּ֪ח י֫וֹקְשִׁ֥ים הַפַּ֥ח נִשְׁבָּ֗ר וַאֲנַ֥חְנוּ נִמְלָֽטְנוּ:
פס' ח: עֶ֭זְרֵנוּ בְּשֵׁ֣ם יְהוָ֑ה – עֹ֝שֵׂ֗ה שָׁמַ֥יִם וָאָֽרֶץ:
וכה דברי רבי חיים ויטאל:
"עתידים ישראל להיות באחרית הימים בגלות ישמעאל, כנזכר בפרקי דרבי אליעזר (פרק כח ופרק ל), ובספר הזהר (סוף פרשת לך לך). וכן (רעיא מהימנא פרשת נשא דף קכו ע"א). סוף מסכת סוטה. וכן (סנהדרין צז ע"א), שם מפורטים 15 דברים שיעשו לנו הישמעאלים באחרית הימים, כשאנחנו "שולטים" במדינת ישראל. {הרחבה במאמר בספר}.
פס' ב: לוּלֵ֣י יְ֭הוָה שֶׁהָ֣יָה לָ֑נוּ – בְּק֖וּם עָלֵ֣ינוּ אָ-דָֽ-ם".
א-ד-ם רומז לישמעאל שנקרא אדם, ככתוב: "והוא יהיה – פרא א-ד-ם".
המהות שלו תהיה פרא – פראות, לכן נאמר: "פרא אדם", ולא "אדם פרא" כמתחייב מבחינה תחבירית: נושא {אדם}, ואח"כ תואר {פרא}, כמו אדם פרא, אדם חכם.
"פרא אדם" –
ישמעאל הוא א-ד-ם – בזכות מידת החסד מאביו אברהם.
ישמעאל הוא פ-ר-א – בזכות מידת הפראות מאימו הגר המצרית.
יש לו פיצול אישיות. מסוגל לארח אותך כמו אביו אברהם, אבל בחוץ ידקור אותך ללא רחם, ויקדים לך את "ברכת" "אלה וכבר" = אלוקים גדול.
מרן החפץ חיים
לומד מהמילה י-ה-י-ה בזמן עתיד. לעולם הישמעאלי יהיה פרא אדם, ולא יהיה ניתן לתרבת אותו, גם אם יהיה פרופסור.
מהו התפקיד של ישמעאל לגבי ישראל?
להחזיר את עם ישראל בתשובה כדברי הזהר (רעיא מהימנא פרשת נשא דף קכו ע"א).:
"כד אינון מחללין אורייתא, קודש אבריך הוא ייעול לון בגלותא דבני עשיו וישמעאל תחות שעבודא דלהון וכו':
תרגום דברי הזהר:
כאשר בני ישראל מחללים את התורה, הקב"ה מכניס אותם לגלות עשיו וישמעאל – ונידונים שם, ובהם יתבררו ויתלבנו ויצורפו כצרוף הכסף וכו'.
רבי ישמעאל כהן גדול בפרקי דרבי אליעזר,
שזכה לעלות לשמים, ולקבל תובנות מהמלאך מטטרון, אומר:
עתיד ישמעאל לעשות צרות לעם ישראל באחרית הימים,
עד שנשוב בתשובה, ונצעק לאל, ואז ישמע {אותנו} – {ה-} אל.
רבי ישמעאל לומד זאת מדברי המלאך להגר כאשר ברחה מפני שרה, וכך אמר לה:
"ויאמר לה מלאך ה': הינך הרה ויולדת בן וקראת שמו ישמעאל – כי שמע ה' אל עניך. והוא יהיה פרא אדם. ידו בכל, ויד כל בו, ועל פני כל אחיו ישכון" (בראשית טז יא – יב).
לכאורה, היה צריך לקרוא לו שמע-אל, בזמן עבר, היות והמלאך שמע את תפילתה ועוניה.
ישמע – אל, בזמן עתיד – רומז לעתיד באחרית הימים.
וכך דברי פרקי דרבי אליעזר (פרק לב).
"ולמה נקרא שמו ישמעאל – שעתיד הקב"ה לשמוע בקול נאקת העם {ישראל}
ממה שעתידים בני ישמעאל לעשות בארץ באחרית הימים.
לפיכך נקרא שמו ישמעאל. שנאמר: "ישמע אל ויענם (תהלים נה, כ)
דניאל רמז לגלות ישמעאל:
"חזה הוית באדין מן קל מליא רברתא די קרנא ממללה. חזה הוית עד די קטילת חיותא והובד גשמה, ויהיבת ליקדת אשא" (דניאל ז, יא).
באחרית הימים, קצפו של ה' יצא על אותה קרן המדברת גדולות – היא מלכות ישמעאל. {הרחבה בספר}.
רמזים מ"שירת האזינו" המכילה סודות ההיסטוריה היהודית,
על גלות ישמעאל באחרית הימים
"הם קנאוני – בלא אל, כעסוני בהבליהם –
פירוש: הם מכעיסים אותי 'בלא אל', כאילו אין תוקף למלכותי, ולא קיים חלילא,
ומאמינים רק ב"כוחי ועוצם ידי – עשה לי את החיל הזה" (דברים ח, יז).
ואני אקניאם – בלא עם, בגוי נבל אכעיסם" (דב' לב, כא).
אני אנהג בהם 'מידה כנגד מידה', ואביא עליהם "בלא עם",
אביא עליהם כנופיות טרור שלא נחשבות לעם {כמו חמס, חיזבאלה},
אבל מאמינות באל – "אללה אכבר", "ביסמילהה ארחמן ורחים" וכו'
כדברי רבנו יהונתן בן עוזיאל, רמב"ן, דעת זקנים וכו' {עיין בהמשך}.
באחרית היום – הישמעאלים ינהלו איתנו שלוש מלחמות:
1 מלחמת תש"ח הקמת המדינה.
2 מלחמת ששת הימים – הרחבת גבולות הארץ כמו בתנ"ך.
3 מלחמת כיפור – תחילת תהליך החזרה בתשובה לפני הגאולה.
השאר – מבצעים כמו מבצע סיני, צוק אותן, עופרת יצוקה, שלום הגליל וכו'.
המטרה:
הישמעאלים ימשיכו לעשות לנו צרות – עד שנלך בדרכי התורה, ונודה ל-אל שהוא מנהל את העולם.
רבי ישמעאל אומר: למה נקרא שמו ישמעאל
ולא שמע אל כמתחייב מבחינה תחבירית.
אלא -ישמע – אל' – בעתיד באחרית הימים. עד שנשמע ל-אל.
(פרקי דרבי אליעזר)
המדרשים, הרמב"ן וחכמי הסוד אומרים: בפרשת "האזינו" רמוזה ההיסטוריה של עמ"י, ושל כל אחד מאתנו.
דוגמא מחיי כלל עמ"י.
מדינת ישראל כיום, נמצאת בשלום קר עם ירדן ומצרים, אבל סובלת מתנועות טרור כמו 'חיזבאלה' ו'חמס' שאינן מוגדרות כעמים. זה רמוז בפסוק:
"הם קנאוני בלא אל, כעסוני בהבליהם –
ואני אקניאם בלא עם, בגוי נבל אכעיסם" (דב' לב, כא).
רבנו יונתן בן עוזיאל, הרמב"ן, וכן דעת זקנים אומרים על הכתוב: "הם קנאוני בלא אל, כעסוני בהבליהם – ואני אקניאם בלא עם, בגוי נבל אכעיסם" (האזינו לב, כא):
עתיד ה' לגרות בעם ישראל כנופיות טרור שמעולם לא היו עם, כפי שרואים בחמאס מדרום, וחיזבאלה מצפון המטווחים בטילים את ערי אלוקינו. כל זאת בגלל חוסר אמונה בה', דבר המכעיס את הקב"ה בבחינת: "קנאוני" {הכעיסו} אותי כאילו חלילא לא קיים הא-ל – "בלא אל".
שם ה' "אל" – מבטא תוקף מלכות ה' בעולם
רבנו יונתן בן עוזיאל כותב: "ואנא אקנינון באומא דלא אומא".
רמב"ן: "ואני אקניאם בלא עם… העם שלא היה נחשב לגוי".
דעת זקנים: "והם קרויים לא עם, שהרי הם בזויים". ולא הזכרנו את דע"ש שהגיעו משום מקום…
מתי יפול ישמעאל?
כשיפול ישמעאל באחרית הימים,
אזי יצמח משיח בן דוד, שהוא מתולדות יצחק".
תפילה לבורא עולם – בעגלא ובזמן קריב.
(בעל הטורים. בר' כה, יט).
דוד המלך רומז לנו על סוף ישמעאל
ועל גאולתנו בעגלא ובזמן קריב.
לא לדאוג – הקב"ה מנהל ומנווט את העולם.
פס' ו: בָּר֥וּךְ יְהוָ֑ה – שֶׁלֹּ֥א נְתָנָ֥נוּ טֶ֝֗רֶף לְשִׁנֵּיהֶֽם:
פס' ז: נַפְשֵׁ֗נוּ כְּצִפּ֥וֹר נִמְלְטָה֮ מִפַּ֪ח י֫וֹקְשִׁ֥ים – הַפַּ֥ח נִשְׁבָּ֗ר וַאֲנַ֥חְנוּ נִמְלָֽטְנוּ:
פס' ח: עֶ֭זְרֵנוּ בְּשֵׁ֣ם יְהוָ֑ה – עֹ֝שֵׂ֗ה שָׁמַ֥יִם וָאָֽרֶץ:
תורת האסלאם בקוראן.
הג'יהאד האסלאמי
מן הראוי שנכיר את שורש הג'יהאד האסלאמי התופס מקום מרכזי ב"פרשה התשיעית בקוראן", והמכונה בחדית = תושב"ע של האיסלאם – "ה-פ-ס-ג-ה ש-ל ד-ת ה-א-ס-ל-א-ם".
הערבים מדברים אתנו בשפה דתית אסלאמית של ג'יהאד המקדש רצח יהודים וכל מי שאינו מוסלמי, ואנחנו מדברים איתם בשפה פרוגרסיבית מערבית חילונית מנותקת מכל זיק שורשי יהודי תורני.
רבי ישמעאל אומר בפרקי דרבי אליעזר לפני כ- 2000 שנה:
"למה נקרא שמו ישמע-אל? הרי היה צריך להיות שמע – אל. כלומר, המלאך שמע את בכיו של הנער ישמעאל.
תשובה:
באחרית הימים, עתיד זרעו של ישמעאל המוסלמי, לעשות לנו צרות צרורות – עד שנצעק "שמע – אל". ישמעאל = שמע – אל.
כלומר, כל עוד אנחנו מתרחקים מבורא עולם, ומסרבים לשמוע לחכמי התורה האמיתיים כמו משה רבנו, רשב"י, הרמב"ם, שולחן ערוך, רבנו אור החיים הק' וכו' – נמשיך חלילה לחטוף פיגועים מהישמעאלים.
להלן, 10 סעיפים המציינים את תמצית דת האיסלאם,
דת השוללת מכל וכל – כל דת אחרת, ובפרט היהדות.
ושואפת להשליט את האיסלאם על כל העולם:
האיראנים מאמינים שהעלום חייב להיחרב,
ובעקבותיו יגיע הגואל שלהם המכונה "המהדי",
לכן יש להם שלוחות של כנופיות טרור אצלינו – חמס וחיזבאללה,
וגם במקומות רבים בעולם. ולא שכחנו את האטוםםםם
א. הג'יהד = מלחמת קודש, תופסת מקום נכבד בפרשה התשיעית בקוראן, ולכן הג'יהאד זוכה למעמד על, של "עמוד השישי",
אחרי 5 המצוות המרכזיות בקוראן:
1.שהאדה = העדות באמונה באל אחד.
- התפילה.
- הצדקה.
- צום הרמאדן.
- העליה לרגל למכה.
ב. מוחמד עצמו חיסל כל מי שהיה בדרכו, ובפרט יהודי תימן ואל מדינה.
ג. הקוראן מדבר על 4 סוגי ג'יהאד דרכן ניתן "לשכנע" את הכופרים היהודים והנוצרים:
- בלב – מלחמה עם השטן.
- בלשון.
- בידיים = מכות.
- ג'יהאד בחרב – "דין מוחמד בסיף".
כלומר,
חובה לשכנע את מי שאינו מוסלמי להתאסלם בעיקר בחרב, כפי שעשה מוחמד וכל השליטים אחריו.
ד.
- ב"חדית" = תורה שבעל פה נאמר: "הג'יהאד הוא הפסגה של הדת".
- הקוראן אוסר על כריתת ברית ידידות עם היהודים והנוצרים.
באיסלאם מדברים על הסכמי חודייבייהה עליהם חתם מוחמד עם מכה הכופרת
כאשר מראש, ידע שיפר אותם, ברגע שיתחזק. כך גם אמר ערפאת שהפר הסכמים על ימין ועל שמאל: הולך בדרכי רבו מוחמד. ככא גם עם הרשות הפליסטינית, החמס, החיזבאלה וכו'
לכן חבל על "הסכמי שלום" החתומים על קרח כדברי עראפאת בזמנו כאשר הפר כל הסכם.
- 3. לפי חוקי "השריעה" – כל הארצות של עובדי אלילים ושל בעלי כתבי הקודש = יהודים ונוצרים – שייכות למוסלמים. לפיכך יש להחזירן לבעליהם {המוסלמים}
– כאשר השעה יפה לכך".
- 4. לכן הם טענו, טוענים ויטענו שכל ארץ ישראל שייכת להם, כפי שהיה לאורך 1300 שנה עד הקמת המדינה ב- 48.
עם הקמת המדינה לא השלימו ולא ישלימו לעולם.
הפתרון: לשוב בתשובה לאלוקי אבותינו, והוא זה שיחזיר אותם בתשובה
- 5. ליום הקמת המדינה קוראים – "הנכבה" = האסון
- 6. המטרה הסופית של האסלאם היא: *השתלטות על כל העולם, מכאן שהאסלאם המכונה "דאר אל אסלאם – נמצא מבחינה תיאורוטית במלחמה עם "דאר אל חרב" = יהודים ונוצרים.
- לכן, לא ניתן לעשות שלום עם הערבים, *ומפלגת רע"ם של מנסור עבאס, עובדת עלינו כדבעי, ובינתיים שודדת מאתנו מיליארדים עד לסיבוב הבא, והוא קרוב.
ביקרא דאורייתא – משה אסולין שמיר
דברי התורה יהיו לשחרור החטופים שלמים ובריאים במהרה, לרפואת הפצועים, הצלחה לחיילים וכוחות הביטחון – "יצאו לשלום וישובו בשלום",
ברכה והצלחה לרה"מ בנימין נתניהו הי"ו וממשלתו שיזכו שהקב"ה יכוון את דרכם, להצלחת עם ישראל וצ.ה.ל. במערכה – עד לגאולה הקרובה בחסד וברחמים.
ברכה והצלחה לכל עם ישראל