דברי שלום ואמת-הרב שלמה טולידאנו-חיזוק כמה פסקי הלכות ברוח הפסיקה של חכמי צפון אפריקה.
דברי שלום ואמת-הרב שלמה טולידאנו
קינה על מורנו ורבנו עטרת ראשנו,
נר המערב, סבא דמשפטים, שר התורה
הרב שלום משאש זלה״ה
שנלקח מאיתנו בסערה השמימה ביום שבת קדש בעשור לחדש הראשון שנת תשס״ג
וַיְהִי, אַךְ שָׁלַח סֵפֶר זֶה לַמַּדְפִּיסִים,
וְאֶשְׁמַע כִּי נִשְׁבָּה אֲרוֹן הָאֱלֹהִים,
מְאוֹר יִשְׂרָאֵל עָלָה לִשְׁמֵי גְּבוֹהִים,
כָּבֶה נֵר הַמַּעֲרָב, קָרָא ה' שָׁלוֹם!
וָאֶתְחַלְחַל, רָחֲפוּ עַצְמוֹתַי כֻּלָּם!
הֲיִתָּכֵן כִּי נָדַם פֶּה קָדוֹשׁ וַיֵאָלָם?
הֲיִתָּכֵן כִּי לֹא תְּשׁוּרֶנּוּ עֵינִי לְעוֹלָם
בֵּין כָּתְלֵי סְפָרָיו, סִפְרֵי הַחַיִּים וְהַשָּׁלוֹם?
אָבִי אָבִי! רֶכֶב יִשְׂרָאֵל וּפָרָשָׁיו!
סַבָּא דְּמִשְׁפָּטִים! מִקְדַּשׁ ה' וְקָדָשָׁיו!
מוֹפֵת דּוֹרֵנוּ, מְחַזֵּק יְדֵי רָשָׁיו!
מַרְבֶּה הַמִּשְׂרָה, אָבִי-עַד, שַׂר שָׁלוֹם!
יְתוֹמִים הָיִינוּ וְאֵין אָב לִקְהִלּוֹתֵינוּ!
נָפְלָה עֲטֶרֶת רֹאשֵׁנוּ, אוֹי נָא לָנוּ!
מִי יַעֲמֹד בַּפֶּרֶץ לְהָרִים קַרְנֵנוּ?
מִי יִשְׁפֹּט בְּשַׁעֲרֵנוּ מִשְׁפַּט שָׁלוֹם?
אֵיפֹה נִמְצָא חָכְמָה כְּחָכְמָתֶךָ?
אֵיפֹה נִמְצָא גְּדֻלָּה כִגְדֻלָּתְךָ?
אֵיפֹה נִמְצָא עֲנָוָה כְעַנּוֹתְךָ?
כֹּה יִבְכָּיוּן מַר מַלְאֲכֵי שָׁלוֹם!
יִצַּגְתָּ עֲבוּרֵנוּ אֶת דּוֹר הַנְּפִילִים
אֲשֶׁר שָׁרְשֵׁיהֶם בְּרֵאשִׁית הַזְּמַנִּים
מִשַׁשְׁנו בְּךָ הוֹד דּוֹרוֹת קְדוּמִים
הָיִיתָ לָנוּ מְבַשֵּׂר טוֹב, מַשְׁמִיעַ שָׁלוֹם.
אֶת יָפְיְךָ הִתְאַוּוּ מַלְאֲכֵי אֱלֹקִים,
בָּנוּ נִלְחֲמוּ לְקַחְתְּךָ אֶל הַשְּׁחָקִים,
מְשָׁכוּךְ, וַיִגְבְרו אֶרְאֵלִּים עַל מְצוּקִים.
תַּם עִדָן בְּבוֹאֲךָ אֶל אֲבוֹתֶיךָ בְּשָׁלוֹם.
הקדמה
ספר זה כולל פסקי הלכה לפי מנהגי צפון אפריקה על פי מורנו ורבינו הגאון עטרת ראשנו, נר המערב, הרב שלום משאש, ועל פי ספרי קדמונינו חכמי צפון אפריקה היושבים על מדין. שם הספר ״דברי שלום ואמת״ הוא ראשי תיבות של ״דברי שבי לוב והמערב ואלגיריה, מרוקו, תוניסיה. כמו כן השם ׳שלום׳ הוא על שם מופת הדור הרב שלום משאש; ׳שבי׳ על שם ׳השבים מהגולה׳(עזרא ו, כא); המערב: כינוי לצפון אפריקה. חיבור זה מבחין בתוך הספרדים בין קבוצת יוצאי צפון אפריקה לבין קבוצת עדות המזרח.
קינתו המפורסמת של הראב״ע ׳אהה ירד׳ מתארת את חורבן קהילות מרוקו בזמן גזירות השמד של המווחדים, והיא מתחילה כך: ״ אֵיךְ נֶחֱרַב/ הַמַּעֲרָב / ורפו כל ידים״.
אנו מגדירים כ׳ספרדים׳ את כל העדות שקיבלו עליהן באופן כללי את סמכותו של מר״ן ב״י, ומדובר בד״כ ביוצאי ארצות האיסלם ממרוקו ועד הודו(להוציא את התימנים), ובארצות הבלקן, וצאצאי קהילות האנוסים באמסטרדם ובלונדון. קבוצת ״צפון אפריקה״ כוללת את הספרדים יוצאי לוב, תוניסיה, אלג׳יריה, מרוקו וקבוצות של ספרדים ששמרו על מנהגי ספרד המקוריים בלי להיות מושפעים יתר על המידה ע״י המקובלים, כגון הספרדים של איטליה, הבלקנים, אמסטרדם ולונדון. השתמשנו בכינוי ׳עדות המזרח׳ כדי להצביע על כל הספרדים האחרים. אין ספק שמדובר בהצגה כוללנית וגורפת שאינה משקפת בצורה מדוייקת את המציאות. אך חייבים להזדקק להתבטאות בינארית זו לצורך פישוט הניסוח. מטרת חיבור זה אינה לערוך רשימת כל המנהגים שרווחו בצפון אפריקה. למטרה זו קיימים ספרים רבים כמו ׳נוהג בחכמה׳ לר׳ יוסף ן׳ נאים ע״ה, הנספח ׳נהגו העם׳ בספר ׳קהלת צפרו׳ לר׳ דוד עובדיה, ׳ספר נתיבות המערב׳ לר׳ אליהו ביטון שיצא לאחרונה, ומעל לכל הנספח ׳דיני מנהגי קהלות קודש אלג׳יר׳ שנמצא בשו״ת ׳בית יהודה׳ לר׳ יהודה עייאש ע״ה גדול חכמי צפון אפריקה במאה הי״ח בזמנו של החיד״א. מטרתנו כאן היא לטפל בהלכה שנהגה במרחבי צפון אפריקה ממרוקו ועד לוב, וכן בקהילות מגורשי ספרד ששמרו על מנהגי ספרד המקוריים, כגון קהילות הפורטוגזים באמסטרדם ובלונדון.
דברי שלום ואמת-הרב שלמה טולידאנו-חיזוק כמה פסקי הלכות ברוח הפסיקה של חכמי צפון אפריקה.
עמוד 12
כתיבת תגובה