נתיבות המערב-הרב אליהו ביטון -מנהגים הקשורים למעגלי החיים -מנהגים – מנהגי אבלות

מנהגי אבלות

לז. נהגו לומר צידוק הדין אחרי תפלת שחרית ואחרי מנחה, וכסדר הזה:צידוק הדין,השכבה, וניחום אבלים, ואחרי ערבית אומרים ניחום והשכבה, ואין אומרים צידוק הדין:

לז. כן המנהג והביאו בנו״ב (עמוד ק״ע), וכן מצוין בסידורים ישנים, וראה בנתיבי עם (סימן של״ט ס״ג), ובספר מקור חיים (פרק רפ״ה סכ״ז), ובילקוט שבע (עמוד קמ״ה):

לח. נהגו בשעת צידוק הדין וניחום אבלים, האבלים יושבים, והציבור עומד על רגליו:

לח. כן המנהג פשוט, והטעם כדי שיהיה היכר מי הם האבלים, ובוה יש יקרא דחיי ויקרא דשכבי, וראה בזה בספר ילקוט שבע (עמוד קמ״ה), שנתן טעם כי דה כעדות והעדים עומדים:

לט. נהגו להקפיד מאד שלא לומר לאבלים ״שבו״, אלא מסמנים להם לשבת:

לט. כן נהגו להקפיד ומקורו בשו״ע (יו״ד סימן שע״ו ס״ב), והטעם שלא יראה שאומר לו המשך ושב באבלך, וראה בבית היהודי ח״ג(סימן ל״ה):

מ. נהגו שאין אומרים צידוק הדין בשבת, מוצאי שבת, ראש חודש, חנוכה ופורים, ויש נהגו לאומרו בראש חודש חנוכה ופורים, ויש שאין נהגו לאומרו בכל הימים שאין אומרים תחנון:

מ. כן המנהג והביאו שם בנו״ב, וראה ברמ״א (סימן ת״א ס״ו) ובספר פני ברוך (סימן ה׳ ס״ח), וראה בספר ילקוט שבע (עמוד קל״ח) שהביא בשם שופריה דיוסף ועוד ספרים, שאין אומרים צידוק הדין בכל יום שאין אומרים תחנון:

מא. נהגו לומר השכבות הארוכות לגברים ונשים, וכפי שמובאים בסידורים ישנים:

מא. כן המנהג פשוט, וכן מובא בסידורים ישנים, אלא שהאריז״ל התנגד להם, וראה בזה בספר חיים שאל (ח״א סימן ע״א) ובילקוט״^, (ח״ז), ובבית היהודי(ח״ג סימן מ״א סכ״ד) בשם שו״ת ישכיל עבדי(ח״ז סימן מ״ד):

מב. נהגו שאין האבל עולה לשליח ציבור במשך השבעה, ויש נהגו להקל בזה, ובפרט אם אין אחר ראוי לכך:

מב. כן הביא בספר נהגו העם (מנהגי אבלות), וכן מנהג ירושלים וכמובא בנתיבי עם (עמוד שנ״ד), ומאידך בספר לפי ספרי כתב, שנהוג שהאבל עולה לחזן, ובפרט כשאין אחר ראוי לכך וכ״כ בנחלת אבות (עמ׳ ק״א), ונהרא נהרא ופשטיה:

מג. נהגו כשבאים לבית האבלים, נכנסים בדומיה ויושבים, וכשנפרדים מהם אומרים "מן השמים תנוחמו ולא תוסיפו לדאבה עוד" ובשבת אומרים ״השבת תנחמכם״:

מג. כן המנהג פשוט, והביאו בקובץ מנהגים לר״ש דנינו, וראה בזה בבית היהודי(ח״ג סימן ל״ה ס״ג) ובמקורותיו שם:

מד. נהגו שהנשים האבלות, אינן עושות שום מלאכה בבית, לרבות בישול ונקיון:

מד. כן הביא בספר נהגו העם (אבלות) ודלא כמשמע משו״ע (סימן ש״פ סכ״א) וראה בבית היהודי ח״ז (סימן ל״ז ס״ו):

נתיבות המערב-הרב אליהו ביטון -מנהגים הקשורים למעגלי החיים –מנהגים – מנהגי אבלות

עמוד 158