Langue et folklore.Pinhas Cohen
Expressions idiomatiques
Entendues dans la bouche des Marocains, Juifs et Musulmans confondus, certaines expressions propres au parler des juifs marocains et à l'arabe dialectal en général, traduites littéralement dans une autre langue et en l'occurrence en français, aboutissent à des formulations pour le moins cocasses et beaucoup s'en amusent. Il faut les intérpréter pour en dégager le sens. Nous en avons relevé un certain nombre à titre d'exemples.
Cet exercice qui présente un aspect essentiellement linguistique n'en a pas pour autant un caractère ludique. C'était aussi notre intention.
f-qa' d-erb
Dans le derrière de la rue=au fond de la rue
فقاع اـدرب
hellet-li taqa f-zofi !
Tu m'as ouvert une fenêtre dans mon ventre= Tu m'as soulagé !
ka iqella'li zofi
Il m'enlève le ventre=il m'écoeure
Zebdol-lna-t-tehan o-lkebd o-l-msarn
Ils nous ont sorti la rate, le foie et les intestins= Ils nous ont servi différents abats grillés :rate, foie, intestins
Iseqsifikom-l-kher
Que le bien questionne dans vous=que le bien vous soit rendu
llah-i-khallsek
Que Dieu te paie! =que Dieu te récompense ( ou te punisse ) pour tes actes !
sa'a d-el-magana
une heure d'horloge=une heure
'melha f-ozh l-lah
Fais-le dans la face de Dieu=fais-le au nom de D…
Rza'ligrigi
Il est devenu pour moi un grec=Il s'est conduit comme un mécréant
rza'li meslem grigi
Il est devenu pour moi un musulman-grec=variante(idem)
Dkhelt feh-d-doda
Le ver est entré dans lui=il a contracté une mauvaise habitude
פתגמים-יעל לזמי פיה מפיק מרגליות זוהאר תא טאח מן פמהא
פתגמים-יעל לזמי
פיה מפיק מרגליות
זוהאר תא טאח מן פמהא
ספר פתגמים מהווה עוד נדבך לשימור מורשת יהדות מרוקו… במלאכה סזיפית זו עסקה ד"ר יעל לזמי ובעמל רב אספי מפיה של אמה הי"ו, אוסף פתגמים מדהים שמעשיר את מורשת יהדות מרוקו…ועל כך אנו מודים לה…
כולנו חיים בעולם של פתגמים וסיפורי עם כמו ד"ר לזמי, אך לא כולנו יודעים לתעד ולשמר את זה…זה אולי המסר העקרי שמעבירה לנו יעל בספרה הנהדר "זוהאר תא טאח מן פמהא", פיה מפיק מרגליות
- 11. "אום תא תסתתר ולז'ארא תא תפצ'ח"
תרגום – האם מכסה [עוטפת] והשכנה מגלה [מביישת, גורמת לבושה].
הסבר- האם מסתירה והשכנה מגלה את הסודות הרעים.
وم تا تصتر والزرا تا تفضح
הערה – בערים מסויימות במרוקו ייאמר כא במקום תא.
- ׳׳אומו תעבבי ח'ראיתו ובנתי תח'ייר ראיו
תרגום – אימו תיקח צרותיו [יגונותיו] וביתי תיקח את מה שהיא רוצה מחיצו [החץ שלו].
הסבר – אצלנו בשכונה ישנן שתי שכנות. אחת ילדה רק בנים ואחת רק בנות. זו שילדה בנים הייתה יוצאת לאחר הלידה עם הבן לרחוב ומתגאה בבנה. כן הייתה מרגיזה את השכנה שילדה רק בנות. השנייה הלכה לבכות לאמא שלה ואמרה לה: ״תראי איך היא יולדת בן ויוצאת ורוקדת איתו ״יא וולדי יא עיוני יא באי׳דתו״ [ילדי, בני, העיניים שלי, הוי אשכיו] האם אמרה לה: ״זה הכל? מחר תוציאי את הבת תרקדי איתה ותגידי לה ״אומו… ובנתי״.״. ומאז אם הבנים הבינה והפסיקה להקניט אותה.
לימים הבן הבכור של האחת נשא לאישה את בתה של השנייה. הפתגם נראה כמו נבואה.
״ראיו״ בספרדית הוא חך/קו. הכוונה בפתגם זה היא מינית.
اومو تعبي خرايتو اوبنتي تخيير رايو
13 – "אוקקפו עלא ראסו יעבבי באסו"
תרגום – [גם אם] העמד אותו על ראשו ייקח [רק את] הרע שלו.
הסבר – את הגורל לא ניתן לשנות, אפילו אם תעמיד אדם על ראשו ולא על רגליו הוא ייקח רק את הרע שמגיע לו.
وقفو على راسو يعبي باسو
- – "אוררי אל-ראז'ל תרמתךּ ומא תוררי לו אל-כּמאתךּ"
תרגום – הראי לגבר [שלך] עכוזך ואל תראי לו שאריות [האוכל על פיך]
הסבר – ״לא תיכלון נהמא באפי גברייכו״ [אל תאכלו לחם בפני בעליכן] [בבלי, שבת, ק״א, ע״ב]
פעם האישה הייתה אמורה להיות עדינה כאילו היא לא אוכלת ושותה, לפני בעלה. ככה הנשים אכלו את האוכל הכי טוב וטרי לפני שבא הבעל הביתה לאכול ולפניו הציגו הצגה כאילו שאינן אוכלות כלום.
اوري الراجل ترمتك اوما توري لو القماتك
- – ״אוררי אל-ראז'ל תרמתךּ ומא תוררי לו כּלאמתךּ
תרגום – הראי לבעל עכוזך ואל תראי לו את מילתך [חכמתך]
הסבר – אישה חכמה נחשבה פעם לפסולה לחתונה. גברים פחדו מאישה חכמה.
اوري الراجل ترمتك اوما توري لو كلمتك
הכיתוב בערבית הוא תוספת שלי-אלי פילו
אלף פתגם ופתגם -משה (מוסא) בן חיים
21 – محبت الرجال زي الميه في الغربال
מַחַבֵת (אל)רְגַ'אל זֵי (א)לְמַיֵה פי אלְעֻ'רבאַל.
אהבת הגברים כמו מים בכברה.
זה פתגם של נשים האומר: אהבת גבר לאשה אינה ממשית.
22 – مريض الهوى ماله دوا هو والمجنون سوا
מַרִיצ' (א)לְהַוֵא מַא אִלו דֵוַא, הֻו ו(א)לְמַג׳נון סֵוַא.
חולה האהבה, אין לו תרופה, דומה הוא למשוגע.
23 – من احبك ما ببني لك قصر ومن كرهك ما بحفر لك قبر
מן אחבכּ מא בבני לכּ קצר ומן כַּרהכּ מא בחפר לכּ קבר.
מי שאוהב אותך, לא יבנה לך ארמון, ומי ששונא אותך, לא יחפור לך קבר.
24- عدو عاقل احسن من صديق جاهل
עַדו עאקֵל אַחְסַן מן צַדיק ג׳אהֵל.
אויב נבון טוב יותר מחבר טפש.
על האויב אפשר לחשוב ולהתכונן, לא כן על ידיד טפש.
״אל תתן דופי בכל איש גם בהיותו אויבך״(דברי חכמים ה).