ר׳ ישראל ב״ר מסעוד אביחצירא – חייו ויצירתו-מאיר נזרי-שבחי צדיקים- לכבוד ר, יעקב אביחצירא
ו. איש אלהים קדוש הוא
סוג השיר: שבחי צדיקים (לכבוד ר, יעקב אביחצירא).
התבנית: מעין אזורית. בשיר שמונה עשרה מחרוזות. בבל מחרוזת חמישה טורים:
שני טורי ענף נחרזים ואחריהם טור בן מילה אחת חרוז הד ולבסוף טור דו צלעי הנחתם במילת קבע משמעותית לשיר.
החריזה: אאאבג / דדדהג / וווזג / …
המשקל: 5.7.3.7.7 (7 הברות בטורים א-ב, 3 בטור הד ג/ 7 בטור ד׳ ו־ 5 באזור).
החתימה: אני ישראל אביחצירא חזק.
מקורות: יגל יעקב, ירושלים תשב״ח, עמ׳ רו; תשנ״ה, עבר שפט; אשדוד תשמ״ז,
עמ׳ רלד; נתיבות תשס״א, עמ׳ קצז; תשס״ח, עמ׳ רכב; נהריה תשע״ג,עבר 198.
אִישׁ אֱלֹהִים קָדוֹשׁ הוּא / שָׁמַיִם קִדְּשׁוּהוּ
בֵּרְכוּהוּ / בְּפָנִים הַמְּאִירוֹת / צוּרַת יַעֲקֹב
נִכְסֹף נִכְסְפָה נַפְשִׁי / לִשְׁפֹּךְ שִׂיחִי וְרַחֲשֵׁי
לִקְדֹשִׁי / אַגִּיד קְצָת מִשִּׁבְחִי / קְדֹשׁ יַעֲקֹב
5 יָרֵאתִי גַּם זָחַלְתִּי / כִּי מָה הִיא תְּשׁוּרָתִי
מְנָתִי / אַךְ וְרַק הִיא חוֹבָתִי / זֶרַע יַעֲקֹב
יְסוֹד כָּל פְּעֻלּוֹתָיו / תּוֹרָתוֹ וְתִפְלוֹתָיו
בִּרְכוֹתָיו / לְהָקִים שְׁכִינַת אֵל / דַּעַת יַעֲקֹב
שְׁמוֹ נָאֶה חֶשְׁבּוֹנוֹ / כְּשֶׁבַע שְׁמוֹת קוֹנוֹ
10 כָּאן שָׁנוּ / שֵׁשֶׁת יְמֵי הַבִּנְיָן / וּבֵית יַעֲקֹב
רָצוֹן מָצָא מִיּוֹצְרוֹ / בַּהֲדֵי כִבְשֵׁי אוֹצָרוֹ
עֲזָרוּ / בְּנִסְתָּרוֹת מְאִירוֹת / עֵינֵי יַעֲקֹב
ביאור הפרק
4-1. איש…יעקב: פתיחה בנושא השיר – שבחי ר׳ יעקב אביחעירא. 1. איש…הוא: על פי מל״ב ד,ט. שמים קדשוהו: על דרך משנה ראש השנה ב,ז. בפנים המאירות: הלשון על פי מכילתא דר׳ ישמעאל בשלח ב. כאן תרתי משמע: ברכוהו בפנים מאירות מן השמים ועל ידי זה זכה לפנים מאירות בעולם. צורת יעקב: ראה תיקוני זוהר, תיקונא בב ׳דיוקנו של יעקב חקוקה בכסא הכבוד׳ וראב״ע דב׳ לב,ח ׳כי צורת יעקב אבינו חקוקה על כסא הכבוד׳. 4-3. נכס'ף…יעקב: המשורר מביע את כיסופיו למנות קצת משבחי סבו ר׳ יעקב. 3. נכסף נכספה נפשי: עדה״ב בר׳ לא,ל ותה׳ פד,ג. לשפך שיחי ורחשי: להביע רגשות הערכתי במילות שיר. קדוש יעקב: על פי יש׳ כט,כג. 6-5. יראתי…יעקב: המשורר מביע חששו מעצם השבח לאדם גדול ומחשש לדלות מבעו. 5. יראתי גם זחלתי: עדה״ב איוב לב,ו. מה היא תשורתי: מה ערך לשירתי. 6. אף…יעקב: אבל הרגשתי כאחד מזרעו של ר׳ יעקב היא הדוחפת אותי לשיר. זרע יעקב: על פי תה׳ כב,כד. המשורר הוא נכדו של ר׳ יעקב. 8-7. בית זה מביע אה עיקר מפעלו הרוחני של ר' יעקב הן בעבודת ה׳ היומיומית והן בתורתו לרומם את השכינה ולהקימה מעפרה. 7. יסוד…ברכותיו: העיקר, היסוד והתכלית של מעשיו של ר׳ יעקב, תורתו. תפילותיו וברכותיו. להקים שבינת אל: השכינה שבגלות טעונה הרבה עבודה רוחנית של כל יחיד כדי להחזירה למקומה בבחינת ׳תנו עז לאלהים׳(תה׳ סח,לה). דעת יעקב: ביטוי להשקפת היסור היהודית של ר׳ יעקב נוסח מחשבת אביחצירא. 9. שמו נאה: של ר׳ יעקב. חשבונו…קונו: יעקב בערכו המספרי שווה שבע פעמים שם הוי״ה. 7 א 26 = 182. 10. באן…יעקב: זהו רמ־ לשש הספירות שלאחר כח״ב והם חסד, גבורה, תפארת, נצח, הוד ויסוד. ובית יעקב: מסמלת את ספירת המלכות. השווה מדרש שכל טוב כה ׳שהקב״ה קראו יעקב שתופס מלכות בעקב . 12-11. רצון…יעקב: ר׳ יעקב זכה לסיוע שמים להבין סודות התורה והקבלה.
אָז הוֹסִיף שֵׁנִית יָדוֹ / וְדָרַשׁ שֵׁם כְּבוֹדוֹ
יִחוּדוֹ / עַנְוַת קָדוֹשׁ וּבְרָכָה / לְרֹאשׁ יַעֲקֹב
15 לְחוֹשְׁבֵי שְׁמוֹ תִּמְצָא / קְרִי וּכְתִיב שֵׁנִי צ״א
נִרְצָה / יָשָׁר וְהָפוּךְ כּוֹנֵן / תִּפְאֶרֶת יַעֲקֹב
אֹרֶךְ יָמִים בָּחַר לוֹ / שְׁנֵי אוֹרוֹת נֶאֶצְלוּ
בְּשִׂכְלוֹ / אוֹר צַח וְאוֹר מְצֻחְצַח / יְשׁוּעוֹת יַעֲקֹב
בּוֹ נִרְמַז שֶׁקֶל קֹדֶשׁ / בְּכָל יוֹם הוּא מְחַדֵּשׁ
20 וּמַקְדִּישׁ / בֶּקַע יוֹד יִחוּד דּוֹרֵשׁ / בְּשֵׁם יַעֲקֹב
יַב׳׳ק חַד מִשְּׁלֹשָׁה / יִחוּדִים שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה
נֵר עָשָׂה / כֻּלָּם פִּשְׁפֵּשׁ וּמָצָא / בְּעֵין יַעֲקֹב
חֶשְׁבּוֹן שְׁמוֹ יַעֲלֶה / אֶהְיֶ״ה פָּשׁוּט וּמָלֵא
לְהַפְלִיא / וּלְהוֹרוֹת עֶצֶם כֹּחוֹ / כֹּחַ יַעֲקֹב
ביאור הפרק
- 11. רצון מצא מיוצרו: כמו ׳ויפק רצון מה״(משלי תלה). בהדי כבשי אוצרו: בסודות אלה של התורה רכש את אוצרו הרוחני על דרך בבלי ברכות י ע״א ׳בהדי כבשי דרחמנא׳(בסודות ה׳). 12. עזרו ״יעקב: ה׳ היה בעזרו להאיר עיניו בנסתרות. 15 . אז…ידו: עדה״ב יש׳ יא,יא. ודרש שם כבודו: משאת נפשו היא דרישה בכבוד ה׳ ועבודתו בבחינת ׳דע את אלהי ועבדהו בלב שלם ובנפש חפצה׳(דבהי״א כח,כט). 14 . יחודו…יעקב: ראשי תיבות של המילים ׳יחודו ענ_ות קדוש וברבה' היא יעקוב. 15. לחושבי שמו תמצא: למי שמחשבים שם ה׳ ושם יעקב יגלו את הממצאים הבאים. לחושבי שמו: על פי משנה אבות ג,ב. קרי וכתיב: שם ה׳ הנכתב הוי״ה (26) ושם ה׳ הנקרא אדני(65) = צא = 91. שני צ״א נרצה: יעקב = 182 = 91 א 2. 16 ישר והפוך: כנראה שם ה׳ המשלב בתוכו הוי״ה ואדנות ישר=יאהדונהי והפוך=אידהוונהי. כונן תפארת יעקב: על ידי כך כונן את ספירת התפארת המיוצגת על ידי יעקב. 17 . ארך…לו: על ידי שני האורות שניחן בהם. שני…בשכלו: כמפורט בהמשך. 18. אור…מצחצח: ראה פרדס רמונים שער יא פרק א. ישועות יעקב: על פי תה׳ מד,ה. 19 . בו…קךש: בקע לגולגולת הרמוז בשמו על פי ההמשך. בכל…מחדש: דברי תורה. ומקדיש: את עצמו ואת זמנו לכל דבר שבקדושה. בקע…יעקב: השם יעקב מכיל את השם בקע, והיוד היא קיצור של יחוד.
21-יב״ק.״שבקךשה: במילה יב״ק הנגזרת בשמו היה עושה שלושה ייחודים המפורטים לעיל בטור 14: יחוד, ברכה, קדושה. נר עשה: יצר אור מיוחד בייחודיו להאיר את שמו ואת העולם.
22-כלם…יעקב: מצאם רמוזים בשמו. 23. חשבון…ומלא: שמו של יעקב בגימטרייה 182 = אהיה מלא = אלף הי יוד הי = 111+ 15+ 20 + 15 = 161 + אהיה פשוט 21 = 182. להפליא…יעקב: שמות אלה הטמונים בשמו משקפים את עצמת כוחו הרוחני של יעקב, שבכוחו לחולל פלאים.
25 צַדִּיק נָתַן מִלַּחְמוֹ / לְכָל דּוֹרְשֵׁי שְׁלוֹמוֹ
טַעְמוֹ / טַעֲמֵי תּוֹרָה וּתְעוּדָה / עֵדוּת יַעֲקֹב
יָדַע סוֹד הַמֶּרְכָּבָה / וּבְכִתְבֵי הָאֲרִ״י בָּא
שַׂר צָבָא / מֵעֵץ הַחַיִּים אָכַל / וַיְחִי יַעֲקֹב
רָצוֹא וָשׁוֹב מִדּוֹתָיו / הוּצַק חֵן בְּשִׂפְתוֹתָיו
30 עִתּוֹתָיו / עֵת דּוֹדִים עֲלִיּוֹתָיו / סֻלַּם יַעֲקֹב
אוֹר פְּנִימִי אוֹר מַקִּיף / עָלָיו סוֹבֵב וְחוֹפֵף
וְנוֹטֵף / חֵן וְחוּט חֶסֶד הֵאִיר / רוּחַ יַעֲקֹב
אָבִי אֲבִי עֵץ עָבֹת / קָשׁוּר בְּהִתְלַהֲבוּת נִשְׂגָּבוֹת
כִּי מֶטָא לְעַרְבוּת / וִיבָרֵךְ יַעֲקֹב
35 חַסְדֵי הַשֵּׁם לֹא תַּמּוּ / יִזְכֹּר בְּרִית שְׁלוֹמוֹ
לְעַמּוֹ / קָדוֹשׁ וְנוֹרָא שְׁמוֹ / בִּזְכוּת יַעֲקֹב.
- 25. צדיק…שלומו: ר׳ יעקב נתן מלחמות לכל מבקש. נתן מלחמו: על פי משלי כב,ט. טעמו..״יעקב: הנמשל הפצת תורתו ברבים. תורה ותעודה: עדה״ב יש, ח,כ. עדות יעקב: עדה״ב תה׳ עח,ה ׳ויקם עדות ביעקב ותורה שם בישראל׳. 27. ידע סוד המרכבה: ראה זהר רעיא מהימנא ח״ג כ ע״א. ובכתבי האר״י בא: למד בכתבי האריז״ל. שר צבא: מוסב על האר״י. 28. מעץ…יעקב: למד בכתבי עץ החיים לר׳ חיים ויטאל והם שנתנו לו משמעות לחיים בבחינת ׳ועתה פן ישלח ידו ולקח גם מעץ החיים ואכל וחי לעלם׳(בר׳ ג,בב). ויחי יעקב: על פי בר׳ מז,בח. 29. רצוא ושוב מדותיו: על פי יה׳ א,יד. כאן: עבודתו הרוחנית וייחודיו היו בחיות ובתנועה רוחנית מתמדת. הוצק חן בשפתותיו: עדה״ב תה׳ מה,ג. עתותיו עת דודים: זמניו היו כולם עת רצון ואהבה לה׳ ולתורתו. עליותיו סלם יעקב: נתעלה במדרגותיו סולם יעקב אבינו. אור…מקיף: זכה לשני אורות: אור פנימי ואור מקיף. עליו סובב וחופף: מוסב על אור מקיף החופף על ר׳ יעקב, עדה״ב דב׳ לג,יב. ונוטף חן: מוסב על אור פנימי. וחוט…יעקב: על דרך בבלי חגיגה יב ע״ב. רוח יעקב: על פי בר׳ מה,כז. 33. אבי אבי: כינוי כבוד לאביו ולמה שהוא מסמל על פי מל״ב ב,יב ׳אבי אבי רכב ישראל ופרשיו׳. עץ עבת: המסמל את יעקב אבינו(ויק״ר אמור,ל). קשור בהתלהבות נשגבות: ביטוי להתלהבות שבה עסק בעבודת ה׳ עד שהיה מגיע לשמים. 34. כי…יעקב: הלשון על פי בבלי ברכות נד ע״א. כאן לערבות הוא הרקיע השביעי. ויברך יעקב: על פי בר׳ מז,ז. 36-35. חסדי…יעקב: חתימת הפיוט בנושא הגאולה בזכות יעקב. 35. חסדי…תמו•: עדה״ב איכה ג,בב. ברית שלומו: עדה ב יש׳ נד,י. 36. קדוש ונורא שמו: של ה׳ על פי תה׳ קיא,ט. בזכות יעקב: אביחצירא, שלכבודו הוקדש הפיוט.
ר׳ ישראל ב״ר מסעוד אביחצירא – חייו ויצירתו-מאיר נזרי-שבחי צדיקים– לכבוד ר, יעקב אביחצירא
עמוד 584
כתיבת תגובה