מורשת יהדות מרוקו

"Le salamonté est arrive

L'action s'était concentrée principalement dans le transfert des juifs des enclaves espagnoles, qui se trouvaient sur les côtes méditerranéennes du Maroc. Quant à moi, personne ne m'avait donné d'instructions à ce sujet, excepté cet ordre dit en passant qui était l'intention de conserver la Misguéret. Et, en effet, nous avons durement travaillé pour conserver la Misguéret, parce que des groupes continuaient encore à arriver en provenance de l'autre côté de la frontière, et non pas tous par l'intermédiaire de l'opération Yakhine. Ainsi, nous nous préoccupions tout le temps de conserver les axes ouverts, c'est-à-dire, les axes Ceuta, Mélilla, Malaga, Algésiras, Gibraltar et l'axe vers le camp d'immigrants principal à Marseille.

Tout en continuant la routine de mon travail, j'allais une fois par semaine à Mélilla et la semaine suivante à Ceuta. Les axes sont demeurés ouverts et les immigrants clandestins continuaient à arriver et alors, l'une des nuits de Hanoukka, il m'est arrivé quelque chose que je n'oublierai jamais.

Les agents secrets marocains à Mélilla me surnommaient "Salamonté", c'est-à- dire "le saumon" (pourquoi? je ne sais pas…), et ce surnom se trouvait dans leur compte-rendu, par exemple "le salamonté est arrivé". Lors de cette même visite, j'ai acheté un chapeau et je m'étais bercé d'illusions qu'ils ne me reconnaîtraient pas. Cependant, deux semaines après, leur compte-rendu continuait cette fois-ci par ces mots, le "chapeau est arrivé".

Ceci n'est qu'une introduction à ce qui s'est passé. En général, lorsque les immigrants arrivaient en hiver à Mélilla, il n'entraient pas dans la ville par les routes régulières, mais via des passages montagneux. Et en hiver, les passages via les montagnes et via la voie montagneuse de "Targuaz" étaient les plus difficiles – et s'ils arrivaient en direction de l'est. d'Oujda. alors la route était encore plus difficile, et ils étaient obligés de marcher de longues heures interminables. Et tout celui qui a vu une caravane d'immigrants. femmes, vieillards et enfants, seulement celui-là pourra comprendre ce que signifie la mission de marcher avec un tel groupe dans ces montagnes pendant des heures.

Dans l'une de ces nuits pluvieuses, je me trouvais dans le port de Mélilla, et à côté de moi se trouvait l'un des officiers espagnols (qui toujours nous accompagnaient, pour donner une couverture à l'événement). La pluie était battante, et nous attendions. Nous savions que devait arriver de l'ouest une barque contenant de 20 à 25 immigrants. Soudain, on aperçoit une lumière lointaine qui s'approche, comme si quelqu'un s'approchait muni d'une torche minuscule. A la levée du jour, j'ai distingué un bateau qui s'approchait de la côte, une espèce de petite embarcation chargée de façon excessive par plusieurs dizaines de juifs. J'ai observé à travers l'obscurité et j'ai vu que l'on y faisait descendre sur le quai de vieux juifs, des femmes et des nourrissons. Je me suis approché et j'ai vu les immigrants clandestins qui se tenaient là-bas, mouillés et tremblants. Je me suis approché d'eux et je leur ai dit: "Shalom, soyez les bienvenus!" à ce moment-là, hormis le bruit de la pluie, régnait le silence sur la jetée. Et puis soudain, en entendant la bénédiction en hébreu, a percé un cri que de ma vie entière je n'en avais entendu de pareil. C'était quelque chose de terrible! Et malgré le fait que c'était la nuit, ils s'étaient tous prosternés à terre et avaient embrassé le sol. Ils avaient eu l'impression erronée qu'ils étaient arrivés en… Israël.

Et moi – j'étais là, les larmes aux yeux. Je les ai relevés du sol et leur ai expliqué à quel endroit ils se trouvaient vraiment. Mais cette image, je ne l'oublierai jamais.

Méir Knafo rajoute quelques éléments aux souvenirs de son ami, Béni Meitiv: "Je me souviens de notre "représentant" à Malaga, de "Calousta, et à travers l'histoire de cet homme qui était membre du conseil municipal de Malaga, cela me ramène a l'année 1961, lorsque j'ai fui le Maroc avec ma famille. Nous sommes arrivés à Mélilla et y sommes demeurés quelques jours, et un matin, nous avons navigué ers Malaga. La traversée a été très difficile, le transbordeur tanguait tout au long de la route et tous les voyageurs étaient malades.

– Très dix heures de navigation, nous sommes arrivés à Malaga, et nous y avons été acueillis par ce même "pédicure" qui est évoqué dans l'histoire de Béni. Il nous a amenés du port à un café du centre ville de Malaga pour y boire un café – c'et: que nous pensions. Une heure est passée, puis une autre. La ville était illuminee et des cortèges des joyeux habitants étaient passés, et nous, nous étions encore. :

 assis dans ce café. Alors, nous est parvenue l'information de "Calousta" que. à son grand regret, en raison d'une fête chrétienne, il n'avait pas réussi à nous trouver de chambres dans aucun des hôtels de Malaga, et que nous devions passer la nuit dehors. Après des heures d'attente dans le café, avaient déjà été rassemblées : tables et les chaises, et il n'y avait plus que nous seuls sur le trottoir, environ trente hommes, femmes et enfants, jusqu'au petit matin. Quelques hommes du groupe et moi-même avions décidé de ne pas fermer l'œil afin de veiller aux membre de nos familles qui s'étaient endormis accablés de fatigue. Nous dirons à la décharge de cet homme, qui n'était pas jeune, qu'il était là présent toute la nuit, et ne nous a quitté qu'à notre embarcation pour Gibraltar."

Le grand Rabbin d'Israël, le Rav Moché Shlomo Âmar A l'âge de 12 ans (Janv. 1961) il a été arrêté par la police marocaine avec les élèves de Talmud Tora et Otzar Hatora à Casablanca, lors de la. ' visite de Gamal Abdul Nasser au Maroc. A l'âge de 13 ans, en 1963, il réalisa sa Alyah avec ses parents dans le cadre de l'opération Yakhine Ici avec Michel Knafo.

Opération Muller ou Mural-Michel Knafo

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