ממזרח וממערב-כרך ד'- מאמרים שונים
ממזרח וממערב כרך רביעי
קובץ מחקרים בתולדות היהודים במזרח ובמגרב
בעריכת
שמעון שורצפוקס
הוצאת אוניברסיטת בר-אילןרמת גם – תשמ"ד
ארמית ועברית בשירת רבי דוד בו אהרן חסין – אפרים חזן.
78 – אסדר תושבחתא
שירים לחג הסוכות על הלכות סוכה ועל ארבעה מינים שבלולב. וזה יצא ראשונה על שבעה אושפזין קדישין סימן אני דוד בן אהרן חזק נר"ו
אסדר תשבחתא / במלין ורחשין
ליקר אבהתא / אשפזין קדישין
אסדר תושבחתא – אערוך שבחים
במלין ורחשין – במלים ובקולות לפי שהפיוט נועד להיות מושר בסוכה
ליקר אבהתא – לכבוד האבות, הפוקדים את הסוכה והם האושפזין הקדישין על פי הזוהר
אשפזין קדישין / אילנין תקיפין
קימין דעלמא / אחידי שיפין
ומארי דגדפין / עלינא מכסין
אושפזין קדישין – האורחים הקדושים
אילנין תקיפין – אילנות חזקין והוא כינוי לאושפזין המגנים על העולם כאילן
קיימין דעלמא – מקיימי העולם, בזכותם העולם קיים
אחידי שייפין – אוחזים חרבות ( להגן על שיראל )
ומארי דגדפין – ובעלי כנפיים – בדמותם של מלאכים
עלינא מכסין – עלינו הם מכסים מגינים
אשפזין קדישין / נזמן להון השתא
יעלון יתבון ייכלון / נהמא דאוריתא
בהדין מטללתא / יתאמרון חדושין
נזמן להון השתא – נזמין אותם עכשיו
יעלון יתבון יכלון – ייכנסו, ישבו יאכלו
נהמא דאורייתא – לחם התורה
בהדין מטללתא – בתוך הסוכה הזאת
יתאמרון חידושין – ייאמרו חידושי תורה
אשפזין קדישין / יומין שבעא נינהו
מגנא ומצלא / תהי זכותיהו
באכסניא כלהו / יהון מתכנשין
יומין שבעה נינהו – שבעה ימים וכנגדם שבעת האושפזין
מגנא ומצלא – מגינה ומצילה
תהי זכותייהו – תהא זכותם
באכסניא כלהו – זו הסוכה המשמשת מקום אכסניה לאושפזין
יהון מתכנשין – יתכסו
אשפזין קדישין / דרועא ימינא
רב חסד"א רב חנ"א / אברהם אבונא
מאריה דרחצנא / ובדיק בנסין
דרועא ימינא – זרוע ימין המסמלת את החסד והוא הכינוי לספירה הרביעית מי' הספירות על פי פתיחת אליהו " חסד דרועא ימנא "
רב חסד"א ורב חנ"א – רב החסד ורב החן הם חידודי לשון לציון מדת החסד של אברהם אבינו. האושפיז של יום א' של סוכות
מאריה דרוחצנא – בעל מידת הביטחון
ובדיק בנסין – ומנוסה בניסיונות על פי אבות ה, ג', בערה נסיונות נתנסה אברהם אבינו עליו השלום ועמד בכולן.
אשפזין קדישין / ותמן ניחא
ליצחק דאעקד / על גבי מדבחא
ואלה על רוחא / רחמוי נפישין
ותמן נייחא – ושם מנוחה
ליתחק…מדבחא – ליצחק אבינו, שנעקד על גבי המזבח, והוא האושפיז של היום השני של סוכות
ואלה כל רוחא – ואלהי כל הרוחות
רחמוי נפישין – רחמיו מרובים – ואמר לאברהם " אל תשלח ידך אל הנער ואל תעש לו מאומה "
אשפזין קדישין / דן הדר יתקרי
יעקב שלימא / אחר בתרין סטרי
אתגבר על גברי / ועירין קדישין
דין הדר יתקרי – זה ( יעקב ) הדר יתקרא
יעקב שלימא – יעקב השלם – " ויעקב איש תם " והוא האושפיז של יום ג' של סוכות
אחיד בתרין סטרי – אחוז ונתמך בשני הצדדים הם האבות שלפניו אברהם ויצחק
אתגבר….קדישין – גבר ( ניצח ) על אנשים ומלאכים קדושים.
אשפזין קדישין / בר-עמרם לויא
משה רבוננה / ריש כל נביאיא
הוא מהימנא רעיא / אוריתא לן אחסן
בר…ריבוננא – משה רבינו בן עמרם הלוי, והוא האושפיז של יום רביעי של סוכות
ריש כל נביאייא – משה רבן כל הנביאים
הוא מהימנא רעיא – הוא הרועה המאמן, הביטוי מצוי באיכ"ר פתיחתא, כה ואליו מיוחסים קטעי זוהר הקרויים " רעיא מהימנא "
אורייתא לן אחסין – את התרוה הורישו לנו
אשפזין קדישין / אהרן כהנא
במדברא הוה / בזכותיה עננא
ועלי חובנא / קרבנוי מרצין
אהרן כהנא – אהרן הכהן, והוא האושפיז של יום חמישי של סוכות
במדברא…עננא – הענן במדבר היה בזכותו
ועלי…מרצין – ועל עוונותינו קרבנותיו מרצין ומכפרין כמתואר בשמות ל, י
אשפזין קדישין / חסידא פרישא
יוסף צדיק נטיר / קימא רדישא
כד ערק טש טישא / ואנח לבושין
יוסף….קדישא – יוסף הצדיק והוא האושפיז ליום ו' של סוכות
כד ערק – כשברח ( מאשת פוטיפר ) כמתואר בבראשית לט " וינס ויצא החוצה "
טש טישא – כמו טס טיסה
ואנח לבושין – והניח בגדיו אצל אשת פוטיפר " ויעזב בגדו אצלה "
אשפזין קדישין / זכאה אחסנתיה
דדוד משיחא / בת שבע אנתתיה
על כרסי מלכותיה / יתיב ולית אושין
זכאה אחסנתיה – אשרי חלקו
דדו משיחא – של דוד המשיח
בת שבע אנתתיה – בת שבע ( היא ) אשתו. זהו אישור לחוקיותה שלבת שבע כאשת דוד,ועל פי סנהדרין קז ע"א " ראויה הייתה בת שבע בת אליעם לדוד מששת ימי בראשית אלא שבאה אליו במכאוב "
על כורסי מלכותיה – על כסא מלכותו
יתיב ולית אוושין – יישב ואין מערער וזו גם הוכחה לחוקיותה של בת שבע כאשתו. שלא נתערערה מלכותו בשל כך
אשפזין קדישין / קדם רבון עלמין
יקומון לקבל / רישי שבעין אמין
יתן יטר יטמין / מכל עקתין בישין
קדם רבון עלמין – לפני רבון העולמים
יקומון – יעמדו האושפזין להגן על ישראל
לקבל…אומין – כנגד ראשי שבעים אומות, שכנגדן אנו מקריבין שבעים פרים על פי סוכה נה ע"ב " שבעים פרים כנגד מי ? כנגד שבעים אומות.
יתן יטיר יטמין – ישמור ויסתיר אותנו
מכל עקתין בישין – מכל צרות רעות על פי הזוהר שם
אשפזין קדישין / נעטר מותבהון
כל יומא ברישא חד מנהון
ולעילא מכלהון / רישא דכל רישין
נעטר מותביהון – נעטר ונקשט את מושבם
כל….מנהון – כל יום אחד מהם יהיה בראש
ועילא …רישין – ולמעלה מכולם – יהיה ראש כל הראשים, והוא הקב"ה
אשפזין קדישין / רב המנונא סבא
כד עיל לגוה / אמר מלה טבא
עולו לאותבא / אשפזין קדישין
רב מהנונא סבא – כמובא בזוהר, להלן
כד עייל לגווה – כאשר היה נכנס לתוך הסוכה
אמר מלא טבא – היה אומר מלה טובה, ומה היה אומר ?
עולו…קדישין – היכנסו לשבת אורחים קדושים על פי הזוהר. הנוסח שם הוא " יתיבו אושפיזין עילאין תיבו תיבו אושפזין מהימנותא תיבו "
אשפזין קדישין / וגברין גברין
זכאי חולקנא / דעלו לאתרין
עלן יהון שרין / ברכאן די נפישין עלן
וגוברין גברין – ואנשים גיבורים, על פי תרגום אונקלוס לבראשית מט, ה
זכאי חולקנא – אשרי חלקנו
דעלו לאתרין – שנכנסו האושפזין למקומנו ולסוכתנו
עלן יהון שרין – עלינו תהיינה שורות
ברכאן די נפישין – ברכות מרובות
המשך…..